工作和生活中的道德经粉丝投稿 [复制链接]

在上个月听完罗博士讲解的《道德经》之后的这一个月以来，我的思绪就在近两年的经历中不断地来回穿梭，恍然大悟，原来“道”离我们如此的近。我感觉今晚的思维异常活跃，所以想动笔写下这两年在工作和生活当中感悟的“道”。

在工作中。我是18年初从一家日企跳槽到这家中外合资企业的，刚开始并不能很好地习惯这家公司的工作环境，但领导还是比较认可日企的工作习惯的，所以到了年底的绩效考核时候，领导对我的评价也还是很高的。正当我憧憬着第二年能够很好地融入公司时，一个不经意的安排，使我很长时间陷入了愤怒的状态：

当时公司招来了一个有不同行业经验的研究生，领导并把他放在跟我一个组做事，因为那个时候的工作是由我主导的，所以我需要完成工作的同时，还需要花大量时间跟他讲解一些基本的技术知识，并且为他的工作失误买单。那个时候的他真可谓是“钱多事少离家近”，所以在跟他一起工作了个把月以后，我的内心已经处于了极其愤怒的状态，同时又有些消极怠工，并且保持了很长的一段时间。

可想而知，当时的生活质量是有多差，“这个世界是一体的，我们与这个世界紧密联系，我们从心里或者以行为向外发出的信息会影响这个世界，同时这个世界会以各种方式，以各种倍数回馈给你。”我现在想起来真是打了个寒颤，倒不是因为当时和同事关系处理不好，受到领导的批评，自己的身体出现了小毛病等等，而是因为以这种心态工作啊，作为一名工程师，是深知“千里之堤以蝼蚁之穴亏，百尺之室以突隙之烟焚”这细节的重要性的，但当时处在那种极端的心态做事，必定会增大产品的不良风险，虽然会有各种各样的检测办法，可是“智者千虑必有一失”，若真有”漏网之鱼”，并且客户在使用时出了事故，导致了不好的后果，那我可真是罪过啊，不知道要发出多少善念，做多少好事才能弥补的啊。

我现在重新审视了当时的心理活动，感慨万千：这世间有不少被褐怀玉，骥伏盐车之人还处在普通平凡的地方，终身都可能未有伯乐之遇；若你有幸被上天选中，才华横溢，文锦赋秀，年少便名震天下，然而却无忍辱负重之决心，稍受冷落便黯然神伤，只能感叹“屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时。”最终抑郁而逝；你雄才伟略，韬光养晦，天时地利人和，完成了无数男人的梦想，却以为天下已定，纵然溺于声色之中，“方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑”可悲，可叹；当你战战兢兢，如履薄冰，为了国家日理万机，勤恳兢业，带领着国民走向繁荣昌盛时，却依旧会有骨鲠之臣会时常站出来，劝谏你“乌鸢之卵不毁，而后有凤凰集；诽谤之罪不诛，而后有良言进。”“山薮藏疾，川泽纳污，瑾瑜匿恶，国君含垢”，告诫你要胸怀天下，要有仁义之心，不要因一己之私而动怒；终于，你站在山顶上，前面是深渊，身后是子民，自谓“孤寡不谷”。那些“鳏寡孤独”是很容易得到世人的怜悯，可是你呢？我不禁开始疑惑起来，我为什么要那么愤怒？之前向往、追求的东西，真的值得吗？“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。”我开始反求诸己，寻找自己的内心，着重于当下，让自己能够更好地与这个世界沟通交流，最终达到“夫唯不争，天下莫能与之争”的状态。

在生活中。我是从芥川龙之介的一句话“‘恶其罪不恶其人’——实行起来未见得困难。大多数子女都在向大多数父母认真实行这句格言”中所感悟的。我为疫情期间在家里跟父母闹矛盾而感到了深深地羞愧，作为生长在以孝命名的城市，董永“卖身葬父”，*香“扇枕温衾”，孟宗“哭竹生笋”的故事从小就耳濡目染，如今却不能身体力行将这优良的传统继承和传扬下去，反而成为了反面的教材，此时深刻地体会到了知易行难。如今在这个高速发展的社会中，老莱子“戏彩娱亲”，郭巨“埋儿奉母”这种尽孝的行为已经不再符合当代的价值观，道德以及法律了，但是“色难”也就是能够跟父母心平气和地说话，这是可以做到的，做好当下，也不至于到了后来发出“子欲养而亲不待”的感叹了。

因为“恶其罪不恶其人”出自儒家经典，我在这句话上多停顿了一会——芥川的这句话可以用“以直报怨”来解释——我们用恶劣的态度来发泄对父母的不满而产生的怨恨。然后思绪下意识地转换到了老子的“报怨以德”，孔子的“以德报德，以直报怨”到底哪个是对的，到底该怎么理解？当我沉浸在思考中，一个人物和他的一首词逐渐地浮现在我的眼前，“无端良匠画形容。当风轻借力，一举入高空”，侯蒙，这位宋徽宗时期的户部尚书，在仕宦之前被人家画匠将容貌画在风筝上来讽刺他资质平平却想出人头地。侯蒙没有与其争论也没有去抱怨，而是更加刻苦地学习，最终当上了步入仕途。将他容貌画在风筝上来讽刺他的这件事，对于他来说，是“德”还是“怨”？德和怨的判定标准是什么？直到重温“若民恒且必畏死，则恒有司杀者”这句话时，有所顿悟。可见“报怨以德”中的“怨”，是有界限的，那就是法律。

这样看来，老子和孔子在这个方面上的理解是有相同之处的，我再次斗胆揣测一下其意义：人在这个世界生存着，要有自己的底线，那底线就是法律，道德和良知。在没有触碰到这个底线的时候，人们要心胸宽广，心存善念；若有所触碰，应绝不容忍！可是，在这个世界中许许多多的角落里，那里的人们做不到“以德报怨”，也没有能力做到“以直报怨”。我想，他们需要直面死亡的勇气，或者拥有“祸兮福所倚，福兮祸所伏”的希望吧。

“春也万物熙熙焉，感其生而悼死”，今年这个庚子年的春天，人们的感触更加的强烈了，在这种氛围下，自己距离“道”却又更近了一步。

一个热衷阳明心学的工科男

.4.12

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