《道德经》第十九章“绝化弃虑，民复孝慈”郭店楚简版本。通行本和帛书甲乙本写的都是“绝仁弃义，民复孝慈”，这郭店楚简是“绝化弃虑”，我们认为“绝化弃虑”这个意思更准确，今天按照郭店楚简的版本来讲。“绝化弃虑”，“化”甲骨文,从二人,象二人相倒背之形,一正一反,以示变化。本义:变化,改变。《易·系辞传》曰：“知变化之道。”虞注：“在阳称变，在阴称化，四时变化。”荀注：“春夏为变，秋冬为化，坤化为物。”《说文》：“化，教行也。”此处之“化”为教化民众之义。“虑”金文字形從心、呂聲，作。本义:思虑,谋划。为了达成某种目的不断地思考策略。这种“虑”应该是“伪虑”。《荀子·正名》篇中对“伪虑”做过解释：“性之好恶喜怒哀乐，谓之情。情然而心为之择，谓之虑；心虑而能为之动，谓之伪；虑积焉能习焉而后成，谓之伪”。大概是说：“虑”是“心”对“情”的控制与选择。而“伪”则是由“虑”积累并成为的现实。“伪”与“真”想对，老子说：“修之于身其德乃真。”因此不论作何解释，脱离现实的、不切实际的、抑或虚伪的、不可告人的念头总归是不好的，本身已经脱离了“德”、脱离了“道”，不是圣人所为。领导者不要费那么多心思去教化百姓，设计谋怎么管理百姓。放下这些想法，按照大道去做事。无我利他，放下自己的思虑，放下为自己的名誉、地位等去谋划。把自己放低，坦然为百姓谋幸福，这种无我利他的状态就是道。君主进入这种状态了，老百姓就会跟着你变成善良、孝慈。这是老子讲的领导者法则中的一个核心思想，也就是说领导者把自己做好了，公司的员工会自己慢慢地改变。资本主义国家，榨取劳动者的剩余价值就是“伪化”与“伪虑”。资本家本质上是属于资本主义社会的产物，充满了资本家，将工人不断剥削压榨再剥削，一切都以自身利益为重，完全不考虑其工人的合法权益，直至榨取工人最后一滴剩余劳动价值。教工人用最先进的“技术”，生成更多的产品，为自己赚更多的钱。让员工加班，嘴上说是为了让大家多赚点钱，有加班工资。还有的工资是工作量提成。提成、加班工资等都是为了榨取工人更多的劳动剩余价值。因为加班工资和提成，往往只有创造剩余价值的百分之一到百分之十左右。这样的资本家比比皆是，否则他们赚得钱哪里来。现在很多人学习各种各样的术。领导者自己的办公室无比威严，他说话员工不敢说话。这样的公司领导者的境界有问题，没有在大道的层面做事。他采取各种技术和策略去管理员工，这公司会越来越乱，您学习的这些技术越多，您的公司就越乱上加乱，这是一个道理。老百姓学习这句话也有用的，不要考虑去教化别人和影响别人，不要设计方法去改变他，教育他。做好自己，周围的人就会慢慢受影响。我之前就经常犯这错误，着急，给孩子们讲一翻大道理，对孩子来说太空了，他们太远了。不如用实际行动去关爱孩子，在日常的关心和照顾下，孩子内心温暖，自然就好多了。老子是主张不要以教化的目的去教化，不抱着教化的功利心去教化，不要谋划和抱着强烈的动机去做。所以，古代外国哲人的话说得对，说教育不要抱着强烈的动机去做，就像太阳一样，发出阳光普照着大地，万物就会生长。家长、老师、领导，每天都自然地关爱着孩子，关心着员工，就像春雨那样润物细无声，慢慢等待种子自然发芽、生长……在自然“爱”的阳光里沐浴，一切都会很好的成长。这是老子讲的一种状态“绝化弃虑、民复孝慈”。（若樨学习道德经笔记。编辑：屋南山）预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇
