帛书甲本原文：
善行者无辙迹，善言者无瑕谪（zhé），善数者不以筹策，善闭者无关籥（yuè）而不可启也，善结者无纆（mò）约而不可解也。
是以圣人恒善救人，而无弃人，物无弃材，是谓袭明。
故善人，善人之师；不善人之资也。不贵其师，不爱其资，虽智乎大迷，是谓妙要。
这一章86字，第一句“善行者无辙迹”的“行”指的是“行为、做事”，“辙迹”并不是车辙的印迹，而是指做事后留下的“做事不干净、麻烦”，这一句子的原文是：善行者，做事干净利索，行事不留麻烦。
第二句“善言者无瑕谪”的原义是：善言者，没有失言，没有说错的地方。
第三句“善数者不以筹策”的原义是：心中有数者，不用费尽心计去筹算。
第四句“善闭者无关籥（yuè）而不可启也”的原义是：勇于拒敌国门之外者，用不着城门紧闭还要插上门闩。
第二行的第一句“是以圣人恒善救人“的“圣人”不是指圣贤大德之人而是指君王，是对君王好听的说法—即“圣王、圣上”之义。“恒善”是说，“要保有善于辨识的慧眼”“救人”也并不是现代汉语的“救人、救命”之义，而是去发现、挖掘人才，使之有用，不至于荒废埋没了人才之义。因而老子又说道“而无弃人，物无弃材，是谓袭明”这一行句子的原义是：因而，没有遗弃的人才，没有荒弃的资源。这就是继承发扬了优良传统的聪明做法。
最后一行的句子“故善人，善人之师，不善人之资也。不贵其师，不爱其资，虽智乎大迷，是谓妙要。”的原义是：故，以才能之人为师可尽其善能，一般人也是一种资源。不知以善人为贵、为师，不懂得一般人也是一种资源者，就算有些小聪明，实则是大迷糊也，这就是所谓的精妙之处。
以下再将这一章句子的原义重复一遍：
善行者，做事干净利索，行事不留麻烦。善言者，没有失言，没有说错的地方。心中有数者，不用费尽心计去筹算。勇于拒敌国门之外者，用不着城门紧闭还要插上门闩。
所以，圣上要保有善于辨识的慧眼，因而，没有遗弃的人才，没有荒弃的资源。这就是继承发扬了优良传统的聪明做法。
故，以才能之人为师可尽其善能，一般人也是一种资源。不知以善人为贵、为师，不懂得一般人也是一种资源者，就算有些小聪明，实则是大迷糊也，这就是所谓的精妙之处。
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