开讲帛书老子第28章原文破译 [复制链接]

导

读

之前的本号“贵师”“爱资”的三个层次一文中介绍了帛书《老子》第28章是“贵师爱资”的总纲要，作者谈了“贵师”“爱资”的三个层次。

为方便读者对这一章的学习和理解，今天介绍肖钢老师在帛书《老子》破译报告?《道论》（上部）中，对第28章的全文破译。

接下来明天开始，本号将连续肖钢老师对本章三个层次的讲解。

知道什么是使生命紧张和兴奋的因素（知其雄），

持守住让生命更平和宁静的状态（守其雌），

让生命的内环境按照它自身的趋势，雄雌融融，蓄水自然地流淌如溪。（为天下溪）。

让生命自然顺应地流淌，生命的力量会自动地有序汇集，集水成溪（为天下溪），

道在生命的进化过程中建立起来的、维持生命内环境最圆融和谐的关系和作用力，就不会远离生命（恒德不离）。

这种伴随着生命而来的和谐关系和作用力不远离生命（恒德不离），

生命将复归其婴儿般生发具足的生命力（复归於婴儿）。

能够感知并明白生命在“致虚极，守静笃”之中出现的“万物旁作”的现象和过程（知其白），

埋头不问，只是“忍辱负重”般持守在“吾以观其复”中（守其辱），

在认知上明白了道是可以使生命获得最完美生命力的机制和原动力，就要在行为上守住自己的情志，不要干预和破坏道在内环境中良好运行的状态，为道的运行让道，甘处低谷。（为天下谷）。

情志在生命的这个过程中沉入了深谷（为天下谷），

生命在进化中由道建立起来的、维持生命内环境最圆融和谐的关系和作用力，就会自然地强劲充足（恒德乃足）。

这种伴随着生命而来的和谐关系和作用力强劲充足了（恒德乃足），

生命将回复其最稳定的原生状态（复归於樸）。

知道让生命在极低的觉醒状态下保持一定的情志活动（知其白），

同时又守候着无限地趋向睡眠状态（守其黑），

是生命的天下可以实现的超级低觉醒模式（为天下式）。

让生命处于觉醒和睡眠之间的超级临界状态，并保持这种觉醒模式和睡眠模式同时工作的超级低觉醒模式（为天下式），

生命在进化中由道建立起来的、维持生命内环境最圆融和谐的关系和作用力，才不会因变生错（恒德不忒）。

这种伴随着生命而来的和谐关系和作用力不因变生错（恒德不忒），

两种模式才能去极化地同时工作，生命就会复归于最完美、最具不可思议之生命力的情境，创生出不可预计的奇迹（复归於无极）。