《道德经》第二十九章
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一、梳理文本
29核对后我们使用的文本
将欲取天下而爲之，吾見其弗得已。
夫天下，神器也，非可爲者也。爲者敗之，執者失之。
物，或行或隋，或炅或炊，或强或?（cuǒ），或坏或橢（wěi）。
是以圣人去甚、去大、去楮（chǔ）。三、释义
如果想要把天下作为自己捞取名誉地位财富等虚浮东西的私器，我看是不太可能实现的。“天下”，是神器，它不是个人的私物，不是个人工具。以私欲为出发点最后还是要失败的。私心自用，抓得越紧，抓得越牢，则失去得越快。
器物虽然有各式各样，任何器物都有功能、质量、外观三大基本属性。有的质优价廉，有的性价比很高，有的实用性很好，有的则某些方面较差。但世界上任何事物所谓质量的好坏都是相对而主观以为的。所以圣人对器物的选择和使用则有三大基本原则：圣人不追求过度的时髦，不追求过度的高大上，不追求过度的装饰。
感恩一切的智慧来源
[1]‖稀有资料‖《帛书老子甲本》（附释文），
