《道德经》第三十章
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一、梳理文本
30核对后我们使用的文本
以道佐人主，不以兵强于天下，其事好还；师之所居，楚朸（lì）生之。善者，果而已矣，毋以取强焉。果而毋骄，果而勿矜，果而勿伐，果而毋得。已居，是谓果而不强。物壮而老，是谓之不道，不道早已。
二、核心问题
Q1：老子是在讲*事，还是借*事解读治国理念？Q2：老子本章的*事思想是反战吗？Q3：我们普通人从本章可以获取哪些处世智慧？
三、具体解读
第一部分
以道佐人主，不以兵强于天下，其事好还。
师之所居，楚朸生之。
曹操《蒿里行》：“白骨露于野，千里无鸡鸣”；
曹植《送应氏》：“中野何萧条，千里无人烟”；
蔡琰《悲愤诗》:“斩截无孑遗，尸骸相撑拒”。
（蔡琰曾被俘虏到匈奴而复还）
第二部分
善者，果而已矣，毋以取强焉；
果而毋骄，果而勿矜，果而勿伐，果而毋得；
已居，是谓果而不强。
周文王《师卦卦辞》曰：
师，贞，丈人，吉，无咎。
《观家书一封只缘墙事聊有所寄》
清，张英
千里修书只为墙，让他三尺又何妨。
万里长城今犹在，不见当年秦始皇。
第三部分
物壮而老，是谓之不道，不道早已。
四、释义
以道来辅佐人主，是不会凭借兵强马壮去强霸天下或靠武力统治自己的国家。一个国家加强国防绝对有必要，但切不可用武力去侵略别人，弱肉强食必遭因果报应，穷兵黩武的恶果很快会被奉还。战争之后将会生灵涂炭、荆棘横生、荒凉不堪。
战争虽然是不得已的以*攻*，但毕竟荼*了天下生灵，应该适可而止。所以，善者，只要达到战胜邪恶、恢复和平的目的，就会适可而止。也就是说，善者，以达到了既定结果为目的。既然只为追求预计的结果，那达到既定的结果，也就不会有骄傲的想法。所以，达到了结果也就不会骄傲自负；
不骄傲自负，也就不会不可一世，不会攻击他人；不攻击他人，也就不会为求不义之得而施暴于人。善人的既定结果，自然也就因德行而水到渠成，无需靠武力强取。
万事万物强壮到极致就离衰老颓败不远了，不合乎道的事物，则会提早灭亡。
感恩一切智慧的来源
[1]‖稀有资料‖《帛书老子甲本》（附释文），
