学习道德经，开启大智慧。
老子《道德经》第5章说：“古之善为道者，微妙玄通，深不可识。”这是老子描述修道士深入修道的状态：“孔德之容，惟道是从”，孔德就是上德，后世称为大德，佛教高僧也被称为大德。上德之人完全与道为伴，紧紧跟随道的法则，他们是道的化身。
第0章描写了如何成为修道士的修炼过程，即著名的“五步成道法”：营魄抱一，专气致柔，涤除玄鉴，天门开阖，明白四达。最后内心的明亮观照真我的不生不灭，智慧的光芒照亮整个宇宙。
人类文明的演化，最大的成就是从野蛮走向文明。与人类文明同步演化的是人的心灵，它也必须从野蛮走向文明。没有人的心灵的演化，就不会有人类文明的演化。
心灵的演化才是上德，外表行为的改变只是下德。周公建立了外表行为的评价标准，却没有建立心灵演化的修行方法，这必然导致失败。
修道士安住深山，摒弃世人的欲望，挣脱了欲望的枷锁，获得了真正的自由，于是洞观宇宙人生的真相，发现世人被欲望控制而受尽折磨，产生极大的悲悯。修道士没有宣称自己有德，实际上恰恰具有真正的德行，他们被称为上德是当之无愧的。
“上德不德，是以有德，下德不失德，是以无德”，这就是老子对周公修德事业的断语。
上德和下德的区分是老子宣说《道德经》的新使命。修道士原本并不
