摘要
杨姓、晁姓、赵简子铸刑鼎、棺椁、陆浑戎、紫气东来、《道德经》
预习
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谢涛播讲的《听世界?春秋》：
F79杨姓起源
F80秋后算帐
F81道德经的诞生
2
爱思考
1.请说一说杨姓的来历。
2.对于羊舌家的灭族，你有哪些思考？
3.读一读成鱄所借用的《诗经》，并讲一讲大概意思。
4.讲一讲魏舒的假公济私。
5.孔子是怎样评价魏舒的？读一读并讲一讲。
6.讲一讲赵简子铸刑鼎的故事，评价一下和子产铸刑鼎的不同，说说自己的理解。
7.什么是棺椁，你在博物馆里见过吗？大致说说古代的棺椁等级制度。
8.讲讲成语紫气东的故事，什么年代，在哪，主人公是谁。
9.讲一讲《道德经》的主要思想，说一说你的理解。
关于“和”与“同”，“忠”与“孝”的话题，请你说说自己是怎样理解的。
杨姓起源
01
晋国中*帅韩起生了重病，中*佐魏舒代理中*帅。
祁盈是祁奚的孙子，也是杨食我的朋友，祁盈有个异母的弟弟叫祁胜，但他们两个关系一直不太好。因为祁胜不做好事，被祁盈抓住把柄抓了起来，魏舒却弄虚作假告祁家造反，召开六卿会议定了祁盈的罪，因为瓜分祁家的地盘是大家共同的愿望。后又伪造证据，把杨食我也牵连进来，就这样，羊舍家、祁家灭门。赵简子敢怒不敢言，救羊舍家已经做不到了，就偷偷地帮助杨食我的儿子逃走了，一路狂奔到了秦国，逃到了花山仙谷，后来定居在华阴这个地方，以杨为姓。这就是杨家的开端。陕西杨姓，史称杨氏正宗。杨姓也是中国第六大姓。
从前的赵家和现在的杨家都被灭门，但是二者的原因是完全不同的。赵家被灭，完全是权力斗争，杨家被灭，则是利益瓜分，所以美好的东西往往是灾难的种子。
匹夫无罪，怀璧其罪。
回想叔向，明知道自己的封邑会给儿孙们带来灾难，但没有坚决，还是心存侥幸。他虽然很聪明，但还是不如士会、孙叔敖和子产。叔向去世后仅仅七年，家族就被消灭了。
那么是什么造成这样的结局呢，你有什么思考吗？
魏舒壮大
02
韩起死后，魏舒主持六卿开始瓜分祁家和杨家的地盘。魏舒把祁家的地盘分为七个县，羊舌家的地盘分为三个县。魏家、智家、赵家、韩家各得一县，中行和范家没有。因为他们在东部，与这十个县都不接壤，其余的六个县的大夫，名义上都是选任贤能，其实都是魏舒的亲信。魏家原本地盘最小，实力最差，经过这次瓜分，就成为仅次于智家的大家族了。其余五家虽有不满，但没有人愿意出头。
假公济私占了大便宜，魏舒总觉得好像有点激起公愤的意思，心里有点不踏实。于是，这一天把大夫成鱄请来讨教，自己让弟弟魏戊担任梗阳大夫，会不会有人说是假公济私呢。成鱄心里当然很肯定，但嘴上却说魏戊是谦虚谨慎，彬彬有礼，慷慨大方，无私奉献，当梗阳大夫是当之无愧的。
成鱄说：“当初周武王夺得天下，兄弟封了十五个，同族的封了四十个，这都是举贤不避亲。武王之所以封他们，不是因为他们是自己的亲戚，那是因为他们确实有才能，您的德行简直比得上文王了。”听到自己跟周文王有一比，魏舒非常高兴，承诺有机会也给成鱄一个县大夫当当。成鱄也非常高兴，到处宣扬魏舒的美德。
《诗经》这样写：
维此王季，帝度其心。貊其德音，其德克明。克明克类，克长克君。王此大邦，克顺克比。比于文王，其德靡悔。既受帝祉，施于孙子。
这位王季祖宗，天帝审度他的心胸，将他美名传布称颂。他的品德清明端正，是非类别分清眼中，师长国君一身兼容。统领如此泱泱大国，万民亲附百姓顺从。到了文王依然如此，他的德行永远光荣。已经接受天帝赐福，延及子孙受福无穷。
贾辛被任命为祁地大夫，上任前，来拜见魏舒。魏舒给他讲了一个故事，暗示贾辛记住是谁提拔了他，要忠于谁。
贾辛当然明白，表白了忠心之后去上任了。其他几个县的大夫在走之前，也都接受魏舒的训话，也都表达了忠心。对于魏舒的这番举动，孔子在《左传》里有如下记载：
仲尼闻魏子之举也，以为义，曰：“近不失亲，远不失举，可谓义矣。”又闻其命贾辛也，以为忠：“《诗》曰：‘永言配命，自求多福’，忠也。魏子之举也义，其命也忠，其长有后于晋国乎!”
魏舒分明是在假公济私，孔子还有这样的评价，看来圣人也有糊涂的时候啊，可是为什么会这样的？
赵简子铸刑鼎
03
魏舒的一系列做法引起其余五卿不满。魏舒命令赵简子和中行寅率领晋*在原陆浑戎的地盘上修筑大防，防备楚国。这两位本来就对魏舒不满，又被派了苦活，心里更不舒服，最后想出一个主意来让魏舒难受难受，这就是子产用过的办法。他们在当地收缴了四百八十斤铁，铸造了一只大铁鼎，鼎身铭文是士匄制定的刑法。魏舒有口难言，只得认栽。
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