治疗白癜风的专科医院 http://m.39.net/pf/bdfyy/读书写字：道德经-上善若水
晓建
阅读文本：
《道德经?道经?08》
春秋老子
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，*善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
读书写字1：
《道德经》第八章诠释之尝试
如果说最高境界的善，那么就应当像水一样。水的善，在于其滋润万物、在于其滋润万物却不争其功与罪、不论其短与长，水总是能够停留在人们不愿意去的低洼之地而静处，所以水的品德最按近于道。上善之人总是能够接受卑下的环境，其心胸能够保持静寂平和从而深远博大，待人时善于相助尽显真诚可亲之状，说话时总是信守诺言不打诳语，为*一方时善于治理，做事情善于发挥其所长，行动中善于把握时机。正因为有这种不争的美德，所以才不会出现太大的过失而招来怨咎。
读书写字2：
上善若水?从善如流
读《道德经》第八章“上善若水”之文字，似乎找到了作为常用语词的“从善如流”之出处。如若细细斟酌便不难发现：水之善，在于其滋润万物而不争功；水之善，在于其静处洼地而不攀高；水之善，在于其自身无形而善适应；水之善，在于其长途奔流而顺其势；水之善，在于其柔弱无骨能滴石穿；水之善，在于其几近于道却不炫耀；……
为人，需向册而向善；向善，应从水且从流。
是的，人们能够从“水”的物质结构上、能够从“水”的精神品貌上获取到很多很多无以替代的内容，感慨之余借《上善若水?从善如流》为题而写一写“水”吧。曰
性善乃为人之初，
缘由自应水中出。
羊水浸泡十月久，
与水相伴在母腹。
近墨者黑近朱赤，
善水包裹润皮肤。
一出娘胎当为善，
入世却难说清楚。
大千世界许多恶，
与善对立多诱惑。
争名夺利耍手段，
自私自我不含糊。
直面利益冲突时，
苟且相争不让步。
恶人比较孰为最，
正是面善心歹*。
善有善报君莫疑，
善行善举众人服。
作恶自会遭天谴，
克己吃亏享清福。
莫以善小而不为，
不因小恶于不顾。
行善虽然难及水，
多行小善没难度。
公交车上让座位，
热心为人指个路。
儿童失学捐点款，
突发灾难勉力助。
多行小善可积大，
再将恶习全清除。
荡涤恶习便为善，
上善不达也显酷。
如若偶染恶习微，
及时更正莫耽误。
恶小成性可了得，
旷日持久养成虎。
弃恶杨善听人劝，
行善之人不孤独。
上善若水定标杆，
从善如流奔前途。
读书写字3：
水之善，在于其润物而不争；人之善，在于其利他而无私。水之为善，善莫大焉；人之向善，从善如流。
——年6月26日
说明：傍水而居，是自远古便传承下来的习性。水，其物质的属性支撑起一切生命的延续可能；水，其上善之品格开启了作为高等级生命在精神层面上的智慧。所谓“一方水土养一方人”，傍水而居、依水而存的人，无论其物质层面、或者其精神层面，都必然会被打上所傍之水的烙印、都一定会被留下所依之水的痕迹。
——年6月14日
