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大国者下流，天下之牝，天下之交也，牝常以静胜牡，以静为下。故大国以下小国，则取小国；小国以下大国，则取大国。故或下以取，或下而取。大国不过欲兼畜人，小国不过欲入事人。夫两者各得其所欲，大者宜为下。
语译
大国居于江河的下流，处于天下的雌性位置，又是天下交汇的地方。雌性总是凭虚静战胜雄性，因为虚静才处在下位。所以大国用谦下态度对待小国，就能取得小国；小国用谦下态度对待大国，就能取得大国。因此有的是靠谦下来取信，有的是靠谦下被取信。大国不过是想聚养人，小国不过是想侍奉人。两者各自满足欲望，大国应该谦下。
解读
“大国者下流。”通篇在说一个“下”字。大国居于江河下流，正如“上善若水”，水往低处流，处在众人所厌恶的地方。大国“以静为下”,“大者宜为下”。江河的下流就是大海，大海包容万物，承载万物，当然比上流的小河小川更宽广，更有包容力、承载力。
“天下之牝，天下之交也。”按照阴阳原理，下为阴，上为阳。所以下流就是天下的雌性阴性之处，是天下万物交汇的地方。老子经常用女阴作比喻，说明“道”具有无限的生命力。牝是最安全的地方，所以大国在这里才能成为大国。
“牝常以静胜牡，以静为下。”女性经常凭借她的虚静战胜男性，人的衰老，首先是阳精衰老。阳气一定先衰，阴气肯定衰在后，所以女性的寿命一定比男性长。因为柔弱胜刚强。所以要成为一个大国你就需要先柔弱，先要居下位，要以静为下，因为虚静所以要居于下位。与江河的一泻千里相比，大海是相对静止的。动为阳，静为阴。阴能胜阳，静能制动。
“故大国以下小国，则取小国。小国以下大国，则取大国。“国”在马王堆帛书甲本中写作“邦”。“下”在这里是个动词，表示谦下地对待，大国谦下地对待小国，小国谦下地对待大国，看起来是谦下了，可实际上却是和谐了、达到目的了。
“故或下以取，或下而取。”“或”就是有的，因此有的国家是靠谦下卑下的态度来得到别的国家的臣服，而有的国家是靠谦下卑下的态度而能够依附于别的国家。意思就是说，你只要谦虚就既可以取信于别人，也可被别人取信。
“大国不过欲兼畜人，小国不过欲入事人。”大国谦下地对待小国，就取得小国的信任，小国就归顺大国了，大国的目的只是想聚养小国，“兼畜人”就是聚拢、养护小国之人。小国谦下地对待大国，就能取得大国的信任，就能依附于大国，小国的目的只不过是想待奉大国，“入事人”就是待奉大国之人。
“夫两者各得其所欲。”就是说大国与小国各自的欲望都得到了满足。但从实际情况看，“小国以下大国”是容易的，但“大国以下小国”则是困难的，所以老子最后强调“大者宜为下”。当今世界，美国无疑是大国，可它哪里愿香为下，它要成为世界的警察，对其他国家指手画脚，它不是以谦下的态度来的，而是带着武器来的,结果遭到大家的指责，其他国家并没有“入事”它，它也没有“兼畜”别人，更没有“取小国”，取得小国的信任和支持，就是因为它不愿“下”，只愿“上”的缘故。
当然“下”不仅是对一个国家而言的，对一个企业、一个单位，一个人而言也是如此。每一个人都应采用“下”的态度。这是中国人一贯的思想，无论儒家还是道家都主张谦下。
长按
