北京专治男性白癜风的医院 http://www.bdfyy999.com/index.html10月17日，星期六，芒水书院搞了一场中华宗周文化研讨会，周至、鄠邑、长安一带的民间学者沿着终南大道（绿都终南）文旅走廊聚汇在芒水书院里开会，讨论有关先周的历史。历史研究的意义究竟在哪里？见仁见智，各有千秋。我主持了研讨会，听到了比较对立的观点。忙了一天，却忘记了原计划每周六都要学习老子文化的。老子喜欢用对立的眼光看世界，上下，前后，高低，对错，好坏，老子站在局外看对立两面都统一为他的道。他并不在乎对立双方的地位，却在乎柔弱胜刚强的逆向思维方法。老子在他的五千言《德道经》的第十六章，也就是传统《道德经》读本第五十三章，写了这样一段话：使我介有知，行于大道，大道甚夷，民甚好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚。服文采，带利剑，厌饮食而资财有余。是谓盗竽，非道也哉！（藏身露首后稷像）这段帛书《老子》的话里面，老子揭示了老百姓普通民众的一个习惯，就是爱走捷径。总认为世间的得失是靠小聪明可以把握的。老子直接批判这样的社会现实里强盗头子太多，导致并没有按照他的大道行事的人。老子告诉我们，假使让我们清楚直白地有一点关于大道的智慧，那么行走在大道上，就会害怕走到斜路上去。因为大道很平坦，而老百姓却偏偏爱走小路。结果弄得很累，朝廷必须很用心地清除腐败官员，田地里总担心出现荒芜，仓库里的东西很害怕用完而空虚。另一方面，社会上却遍地都是穿着华丽的衣服，佩着锋利的宝剑，吃得到了厌食的地步却还有花不完的钱的走捷径的人。（后稷姬弃故里碑）这些都是啥样的人呢？老子说，这就是强盗头子，不走大道的人啊！老子如此严厉地批判残酷的现实社会，揭露出“大道甚夷，民甚好径”的特点，就是因为强盗头子太多所导致的结果！“服文采，好利剑，厌饮食而资财有余”，“非道也哉”。自古以来，老子的话，很少有人听！听也听不懂，说啥也不管用！今天，朋友问我芒水书院不讲学了？我才想起又到周六的时间了。我想，芒水书院已被很多学者知晓，学者们都可以去讲课游学去。这并非是太哥儿的专场也不是专利，只不过因为乡土深深品牌桑椹果醋而发起的文化交流园地。今后，老子文化公益论坛讲座我会以这样的网络形式继续下去。当然，如果条件成熟，有人愿意太哥儿专场讲座，只要提供地方，给我路费，我也愿意去办学。总之，我希望自已成为一名中国优秀传统文化讲习师！但不知有识货者否？太哥儿
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