白癜风该怎样治愈 http://pf.39.net/bdfyy/bdfjc/190506/7117848.html老子《道德经》
第二十六章：
国学，重在义理。儒道两家思想中多含国学义理，学习国学最好的方法是学习儒道两家经典，主要是《老子》《论语》《孟子》《大学》和《中庸》。
《老子》亦称《道德经》，是道家思想的元典，是中国最早的哲学著作。老子思想凝聚于《老子》一书，计81章，余字，集中反映了道家的世界观、方法论、*治思想和人生价值。老子把道看作是天下万事万物的起源。道本身无形无象、无名无物，是不可直接感知的。老子是朴素辩证法大师，揭示了对立统一规律。在老子看来“反者，道之动；弱者，道之用”。在*治思想方面，老子从“道法自然”出发，强调无为而治。在人生价值方面，老子把素朴规定为人生的本质，“见素抱朴，少私寡欲”。老子把柔弱看成素朴的表现和生命力的象征，他用水比喻柔弱，“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”，最高尚的品格就像水，水能够滋养万物而不争先，安居于人所厌恶的低处，它的行为最接近于道。
读《道德经》不外乎围绕以下三十六个字：为无为，无不为，骋至柔，克至坚，习水性，与人善，明阴阳，晓道理，知可止，利于本，有无生，悟道德。
今天读老子《道德经》第二十六章后有感颇深，便与之分享!
[原文]
重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离辎重，虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。
[译文]
沉稳持重是克服轻浮草率的根本，冷静稳重是急躁莽撞的主宰。所以圣人行事处处有备无患，即便是光彩夺目，也要超然处之。大国之君虽然居高位，养尊处优，哪能以轻浮的态度对待天下大事呢？轻浮就会失掉根本，急躁就会失掉君位。
[延伸感悟]
老子举出了轻与重、动与静两对矛盾的现象，而且进一步阐明，矛盾中一方是根本的（矛盾的主要方面）。从物理的角度来说：重的根一般都是静的，相对的那一端才是轻和躁，易动、易变。重是事物的“根本”，轻是事物的“枝叶”；“重”所代表的宁静、镇静的部分当然就是“轻”所代表的轻率、浮躁的部分。从人德的角度来说：“重”就是稳重、持重、凝重和忍辱负重的意思。“静”就是安静、清静、闲静的意思。有“重”和“静”这种特质的人一般都有淡定雍容的外貌，从容不迫的气度，遇事不惊不乍、镇静自若的风范。“泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬”。
“君子终日行不离辎重”就是有“道”的人保持着稳重、持重、凝重的态势，必要时能够忍辱负重，为了守住做人和为道的根本。
孟子说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”一个人能做到“富贵不淫而贫贱不移”说明他有“根”，不是浮萍随风漂。而“威武不屈”说明他有“种”，野火烧不尽，春风吹又生。
为什么尽管人心浮动而地球还是围着太阳转？因为地球有中心有根，那就是太阳。人也一样，人有根有中心并以此来和谐身心而呈稳定状态，呈稳定状态就不容易受到外界的干扰。
诸葛亮也有句传世名言：“淡泊以明智，宁静以致远。”，老子告诫过我们：“重为轻根，静为躁君。”的哲理，在日常的生活中如何把握，关键在于一个度。“沉和重是浮和轻的根本，宁和静是躁和动的主宰”。为人处世，不能本末倒置，“根”与“本”不能丧失。为人轻浮，就失去了根本，会被人鄙视而难以为尊；做事急噪，就丧失了主动，难以成就大业。做事不可轻率，而要深思熟虑，不可急躁，而要等待时机成熟。只有真正做到戒轻、戒躁、戒骄，才能谋大事立大业，否则非但不能成事，还有可能犯下不可弥补的过失。
稳重沉静就符合自然规律，而轻浮狂躁就是违背自然规律。比如辽阔的天宇因其稳重沉静而得到永恒；苍茫的大地因其重沉静而得到永存；万年的高山因其高大沉稳而永远耸立；深邃的大海因其广阔静谧而永不干涸。而天空中的乌云只能笼罩天空于一时，就是因为它轻飘浮动；狂风骤雨只能逞短暂之威风，就是因它狂躁暴烈。
老子《道德经》第二十七章：
方结平
淡泊以明智，宁静以致远
