第十九绝圣弃智章
「原文」
“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者，以为文不足，故令有所属。见素抱朴，少私寡欲。”
---吕祖秘注之一（道德经心传）
「浅解」
绝圣弃智民利百倍。
圣就是神，智指的是意，民指的是气。这句话讲的是，修道之人打坐进入静定之中，达到身心两忘物我两空，忘神忘意忘息，神气合一入于太虚之中，诸气朝元，用之不勤。无为而守中，真气自然就会浇灌色身之中，化后天返先天。如入药境云：先天气后天气，得之者如痴如醉。后天返先天的状态，在此先天境界之中精自化气，气自化神，神自还虚。一定而过三关。
绝仁弃义，民复孝慈。
仁义讲的是后天的身心，修行之人要忘身而留气，忘心而留神，神气合一，忘其形体，空其心，绝其意，直入真空之境。孝为子（后天气），慈为母（先天气），这就是后天返先天的过程。
绝巧弃利，盗贼无有。
在打坐静定之中，任何的功态都不可留恋，一有留恋心就不能空，身体就不能忘，这样就不能入先天境界。当元神现，元气出时，切莫用后天心意去引导，纯以无为之法而静定之。这就是绝巧弃利。无有盗贼，就是无为而守中，不去破坏先天之气的自然运化，只有清静无为自然无害，无害药才能用，丹才能成，道才能证。
见素抱朴，少私寡欲。
心存玄关之内，情无他用，只知有道，只知有灵，自然朴素。心不胡行乱为就是朴素，定其心，静其气，就是朴素。在玄关之内澄其心，遣其欲，养我浩然之正气就是朴素。神安玄关净土之内，以先天治后天，自然就会少私寡欲，以无为而守中，元和而自运，一心在道，无为养丹。
———正太道人浅解
口诀心法需要师传方可明白
未完待续。。。
-----道家南宗-----
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