第六十六章江海所以为百谷王者，以其善下之，是以能为百谷王。圣人之在民前也，以身后之。其在民上也，以言下之。故居上而民弗重也，居前而民弗害也。天下乐推而弗厌。非以其无争与？故天下莫能与之争。这一章节，重点强调了不要轻易与人争。这和我们社会中处处培养的竞争意识，看似是格格不入的。人们从小孩开始，就面临着各种竞争，或者无形的竞争。我记得从小学开始，经常跟着老师去参加各种比赛，后来感觉这也是竞争。高中时，每隔一段时间，就重新排座位。大家把属于自己的物品搬出教室，然后按最近一次考试的名字，轮流挑选座位。现在想来，这种方式冷酷而世俗。其实也没什么用，坐在好位置就能考好成绩么？社会上的竞争更是无处不在，升学、就业、竞岗、升职等都需要竞争，以至于人们整天想着如何提升竞争力。随着社会发展，竞争也会多样化和非直接化。比如原始社会的竞争，是肉搏战，直接打打杀杀。但是现在，高考差别一分可能就决定你能考上，而远在千里之外的他考不上，竞争者之间可以不认识。也有一种理论，说竞争是一种进化。很多世俗的现象，在进化论的面前，多多少少有一定的道理，甚至是血淋淋的道理。比如有一种猴子，赢得猴王后会杀死不是自己后代的小猴，这样客观上保持了优质基因的传承。人长得漂亮或者富裕，更容易找到对象，也是保障优势基因的传承。但是，正是因为竞争的普遍化，才彰显出“不争”的价值。“不争”，不是我们常说的“与世无争”佛系，而是一种竞争的智慧。处处与人争长短，天天争名夺利，为了蝇头小利挖空心思、处心积虑，到头儿来并不比别人多出多少。怎么理解“不争”，是本章直接描述的意思：江海之所以成为百川之王，是因为它居于百川之下。想要成为别人的领袖，就必须全心全意为别人服务，考虑别人的利益。有道的人虽然地位居于大众之上，而大众并不感到负担，反而乐意推戴而不厌弃。因为他不与人相争，所以天下就没有人能和他相争。这句话看着很空洞，其实举个例子就很好理解。我们看真正赢得社会竞争的，往往不是直接参与竞争的，或者绕过短兵相接的零和游戏性质的竞争，把竞争变成一个合作共赢，或者变成服务，提供价值，变成“不争”。比如阿里巴巴，他们不会过来争每一分钱，但是把服务平台做好了，到双十一时全国人民抢着去买东西，他们就成了最赚钱的。比如李嘉诚说的：“七分合理，八分也可以，那我只拿六分。”其实最后赚了最多的钱。钟南山也没有处处刷存在强调自己有多牛，但是兢兢业业，逆行救人，全国人民都尊重他。还有那种为了竞争处长而相互攻击拆台，坏事做尽，最后都被处分了，而安心做事儿不去竞争的人上去了。这就是一种“不争”。以其无争与？故天下莫能与之争。预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇
