专业白癜风品牌医院 https://baike.baidu.com/item/%E5%8C%97%E4%BA%AC%E4%B8%AD%E7%A7%91%E7%99%BD%E7%99%9C%E9%A3%8E%E5%8C%BB%E9%99%A2/9728824《道德经》读诵原文下册·德经第三十八章上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德为之而有以为。上仁为之，而无以为；上义为之，而有以为；上礼为之，而莫之应，则攘（rǎng）臂而仍之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首也。前识者，道之华而愚之始也。是以大丈夫处其厚，不处其薄；居其实，不居其华，故去彼取此。第三十九章昔（xī）之得一者：天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下贞，其致一也。天无以清将恐裂，地无以宁将恐发（fèi），神无以灵将恐歇，谷无以盈将恐竭，万物无以生将恐灭，侯王无以贞，而贵高将恐蹶（jué）。故贵以贱为本，高以下为基，是以侯王自称孤、寡、不榖，此其以贱为本邪，非乎？故致数车无车，不欲碌（lù）碌如玉，落落如石。第四十章反者，道之动。弱者，道之用。天下之物生于有，有生于无。第四十一章上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若类。上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝（yú）；大方无隅（yú），大器晚成，大音希声，大象无形，道隐无名。夫唯道，善贷（dài）且成。第四十二章道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，惟孤、寡、不榖，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之。强梁者，不得其死，吾将以为教父。第四十三章天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有，入于无间。吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。第四十四章名与身，孰（shú）亲？身与货，孰多？得与亡，孰病？是故，甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆（dài），可以长久。第四十五章大成若缺，其用必敝。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷（nè）。躁（zào）胜寒，静胜热，清静为天下正。第四十六章天下有道，却（què）走马以粪。天下无道，戎马生于郊。罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎（jiù）莫大于欲得。故知足之足，常足矣。第四十七章不出户，知天下，不窥牗（kūiyǒu），见天道；其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。第四十八章为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，而无不为矣。故取天下者常以无事。及其有事，不足以取天下。第四十九章圣人无常心，以百姓心为心。善者吾善之，不善者吾亦善之，德善矣。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信矣。圣人在天下，惵惵（dié）为天下，浑其心。百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。第五十章出生入死，生之徒十有三，死之徒十有三。人之生，动之死地者亦十有三。夫何故？以其生生之厚。盖闻善摄生者，陆行不遇兕（sì）虎，入*不避甲兵；兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。
发布：九天玄女母根文化教育中心
作者：南雁双飞
读诵：静月
编辑：二娟喜阳
