儿童白癜风的危害 https://m-mip.39.net/nk/mipso_4613569.html《道德经心传》老子著吕祖秘注上善若水章第八上善若水。水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道矣。居善地，心善渊，与善仁，言善信，*善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。此章要人修道若水。水乃无心之物，善是百福之根，上善的无事不无规矩，诸事无外感应；水滋物，无容心，人所恶的污秽之地，而水不争；内功用功而若水，故不争，这等人可几近于至道也。下七句有两说。外说：人能持善,不择善地，而地善也，人地皆善，身岂能不安乎！心存善而心公，能公则心渊于海，而无物不容，心善方能人善地善。七句中要在“心”字。“与善仁”之“仁”字，他本改作“人”字看，吾不然也。善也者，心存善无处不善，善与普，无处不仁，作“人”字便轻了。言善信，心存善，出言必善，为*必化而治矣，百姓无不瞻仰；心存善，作事无不中节；心存善，有道则现，无道则隐，凡动无不合时，如此，夫唯如水之不争，故无尤。居善地则心安，心善渊则神定，与善仁则义存，言善信则志立，*善治则化普，事善能则无惑，动善时则天命归，若是可近于道矣。此外说也。内说：心正意诚，即是善字总领。水是圆通的，修道如水之圆通，正诚圆通，无道不成。水乃养命之源，水升火降，聚则结成金液，散则无处不周，如滋养万物一般，虽污秽之所，无不沾地乃降，一善则身外之身处而安之；存正诚，则心渊而冥之，存正诚，则意外意，周流而用之不穷；存正诚，则我之*魄无不为我之治，合之而成真种子，一有性中景象，乃吾之事也，唯我能知，他人安能？存正诚，人于冥忘，性发而后动，方知命归根，此其时也。要圆通若水，可动则动，可静则静，善能正诚圆通，动静方得随时。无人我，安得有争？夫唯不争，几成于道，故无尤。无尤若水，方能上善，能得如此，通道之不浮矣！预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇
