大家好！本周“周三名言放送”要和大家分享的是老子的道德经。
《道德经》简介
春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》《老子》《五千言》《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》。
《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以*治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。其是中国历史上伟大的名著之一，对传统哲学、*治思想史、宗教等产生了深刻影响。
老子简介
老子，姓李名耳，字聃，一字伯阳，或曰谥伯阳，春秋末期人，生卒年不详，籍贯也多有争议。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物，与庄子并称“老庄”。后被道教尊为始祖，称“太上老君”。在唐朝，被追认为李姓始祖。
老子思想对中国哲学发展具有深刻影响，其思想核心是朴素的辩证法。在*治上，主张无为而治、不言之教。在权术上，讲究物极必反之理。在修身方面，讲究虚心实腹、不与人争的修持，是道家性命双修的始祖。
下面就让我们来品读老子《道德经》中予人深思的好句吧！（以下部分译文来自网络）
名言放送
1、道可道，非常道；名可名，非常名。
译文：“道”是无法用言语清晰地表达出来的，如果可以，就不是我们所说的“大道”；“道”的形态和概念如果可以为其定名，就不可能是“道”永恒的形态与概念。
2、有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。
译文：实有和虚无相伴而生，困难和容易相辅相成，长与短通过互相比较而得以显现，高与低互相依靠而存在，单音与复声和鸣而成就曲调，前与后互相追随，自古便一直是这样。
3、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
译文：天地并没有人的思维，所以没有仁慈之心，将世界万物都看作祭坛上用喂畜生的草所扎的狗，让它们自荣自枯；圣人也应当效仿天地，没有任何偏爱，把百姓当作祭坛上用喂畜生的草所扎的狗，让其自生自灭。
4、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，言善信，*善治，事善能，动善时。夫惟不争，故无尤。
译文：最高的品德和修养（亦指拥有最高品德和修养的人）就如同水一样。水善于滋养万物而不与万物相争，又处于众人都不愿意居住的地方，所以水的这种境界已经接近于“道”了。居住在善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于恪守信用，为*善于有条有理，办事善于发挥能力，行动善于把握时机。正因为他与世无争，所以才不会招惹怨恨，所以没有过失，也就没有怨咎。
5、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
译文：代表世间规律的“大道”被废弃之后，才有了所谓的仁义。那些为了争夺胜利的智巧之举出现之后，才产生了严重的欺诈行为。家人之间失去了和睦，才出现了所谓的父慈子孝。国家的*治陷入混乱，才出现了所谓的忠君爱国之士。
6、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
译文：遇到强大的外力压迫时，始终保持刚直容易被损毁，而选择弯曲才能保全自己，委屈自己后才能再次伸展；低洼的地方反而能够积攒满满的水，东西过于陈旧则会被人翻新或者更新；目标少一点，反而容易完成和收获更多；而追求太多的人往往会被自己选定的多个目标所迷惑，不清楚自己真正想要的是什么，以致最终一无所获。
7、人法地，地法天，天法道，道法自然。
译文：“道”是一种浑朴状态，也是一个和谐的整体，由不同因素构成，同时又孕育出世间万物。而“道”的本性是独一无二的，是不依靠一切而独立存在的，同时又不会因为任何外物而改变自己。
8、重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离辎重。
译文：稳重是轻浮的根本，宁静是躁动的主宰。因此，德行再理性的君主，如果整日奔走，也离不开装载着食物和衣服的车辆。
9、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入于无间。吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。
译文：天下间最为柔弱的东西，可以在天下间最为坚硬的事物上自由驰骋。无形的事物可以穿透毫无缝隙的东西。我从其中领略到，无所作为自然是有益的。不用言语的教化，以及无所作为的好处，天下间很少有人能够真正认识到。
10、圣人常无心，以百姓心为心。
译文：领悟“道”的人通常是没有私心的，他们会把百姓的心作为自己的心。
11、治大国，若烹小鲜。
译文：治理大国，就像烹制小鱼一样。（烹鱼的时候不能随意翻搅，频繁的翻搅会把鱼搅烂。治理大国也不能随意妄为，妄为会伤害民心、损害国家。）
12、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
译文：我有三条金科玉律。非常珍视地保守着：第一叫做慈爱；第二叫做克制；第三叫做不敢置身在天下人的前面。
13、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。
译文：真实可信的话不漂亮，漂亮的话不真实。善良的人不巧说，巧说的人不善良。真正有知识的人不卖弄，卖弄自己懂得多的人不是真有知识。
14、持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自贻其咎。功成名遂身退，天之道。
译文:执持盈满，不如适时停止；显露锋芒，锐势难以保持长久。金玉满堂，无法守藏；如果富贵到了骄横的程度，那是自己留下了祸根。一件事情做的圆满了，就要含藏收敛，这是符合自然规律的道理。
“这一秒坐拥书墨，到大彻大悟将一切都升华，我共你觉得苦也不太差”
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