道德经

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老子道德经河上公章句第七十章 [复制链接]

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淳德第六十五

古之善為道者,

謂古之善以道治身及治國者。

非以明民,

不以道教民明知巧詐也。

將以愚之。

將以道德教民,使朴質不詐偽。

民之難治,以其智多。

以其智多,故為巧偽。

以智治國,國之賊,

使智惠之人治國之*事,必遠道德,妄作威福,為國之賊。

不以智治國,國之福。

不使智惠之人治國之*事,則民守正直,不為邪飾,上下相親,君臣同力,故為國之福也。

知此兩者亦楷式。

兩者,謂智與不智者。當知,智者為賊,不智者能為福,是治身治國之法式也。

常知楷式,是謂玄德。

玄,天也。能知治身及治過之法式,是謂與天同德也。

玄德深矣,遠矣,

玄德之人,深不可測。遠不可極也。

與物反矣,

玄德之人,與萬物反異,萬物欲益己,玄德施與人也。

乃至於大順。

玄德與萬物反異,故能至大順,順天理也。

[延伸阅读1]

王弼《道德经注》

古之善为道者,非以明民,将以愚之。明谓多见巧诈,蔽其朴也。愚谓无知守真,顺自然也。民之难治,以其智多。多智巧诈,故难治也。故以智治国,国之贼;智犹治也。以智而治国,所以谓之贼者,故谓之智也。民之难治,以其多智也,当务塞兑闭门,令无知无欲,而以智术动民邪心,既动复以巧术防民之伪。民知其术,防随而避之,思惟密巧,奸伪益滋,故曰以智治国,国之贼也。不以智治国,国之福。知此两者亦稽式。常知稽式,是谓玄德。玄德深矣远矣,稽,同也,今古之所同则不可废。能知稽式,是谓玄德,玄德深矣,远矣。与物反矣,反其真也。

然后乃至大顺。

 

[延伸阅读2]

苏辙《老子解》

古之善為道者,非以明民,將以愚之。古之所謂智者,知道之大全,而覽於物之終始,故足貴也。凡民不足以知此,而溺於小智,以察為明,則智之害多矣。故聖人以道治民,非以明之,將以愚之耳。蓋使之無知無欲,而聽上之所為,則雖有過,亦小矣。民知難治,以其智多。故以智治國,國之賊;吾以智御人,人亦以智應之,而上下交相賊矣。不以智治國,國之福。知此兩者,亦楷式。能知楷式,是謂玄德。玄德深矣遠矣,與物反矣,然後乃至大順。吾之所貴者德也,物之所責者智也。德與智固相反,然智之所順者小,而德之所順者大矣。

数九诵经

开启81天道德经诵读

数九,是我们传统民间一种计算寒天与春暖花开日期的方法。我们选取《道德经》河上公章句版本进行每日诵读,每日一章共计八十一章。每日诵读经典,传承功德加持,助你心想事成,正心正念正道。

老子道德经-河上公章句

第六十三章

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第一章

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面试金句

1.独学而无友,则孤陋而寡闻。

解读:出自于《礼记·学记》。独学就是一个人学习,没有朋友跟你一起切磋琢磨,那会有什么后果呢?两个后果:第一个,孤陋,就是见识浅薄;第二个,寡闻,就是见识不广。一个人既学识浅薄又见识不广,就很容易成为井底之蛙,就会固步自封,就会夜郎自大,然后就很难再进步了。

2.纵使思忖千百度,不如亲手下地锄。

解读:爱尔兰谚语。意思是农民耘地,即使在家里想出千条做法,也不如亲自下地操作。寓意是心动不如行动,想太多也没有用,还是要行动起来。告诫大家无论何时,思前想后、纸上谈兵都不如亲自实践、躬体力行。

3.治大国如烹小鲜。

解读:出自老子《道德经》第六十章。意思是治理大国应该象烹小鱼一样小心、动作轻,烹小鱼一不小心动作一大就会把鱼弄烂,治理大国也应该一样,统治者不要三天两头搞什么运动,不要动不动去折腾老百姓,不要轻易干涉老百姓的生活,这样国家才能搞好。

4.千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。

解读:出自郑板桥的《竹石》。意思是无论你怎样八方风雨,我自然挺立不动,也就是指无论遇到怎么样的磨难从不低头。其实,竹品就像人品,只有深深地扎根青山之上,岩石之中,才能够面对各种各样的风雨和打磨,依然保持坚劲挺直。人也是一样,只有坚定信念,坚定信仰,我们才能够“虽九死其犹未悔”“历百折而仍向东”。

5.盖有非常之功,必待非常之人。

解读:出自汉代史学家班固的《汉书·武帝纪》。意思是要成就大事,要有不同寻常的人。人是科技创新最关键的因素,创新的事业呼唤创新的人才,尊重人才是中华民族的悠久传统。

“一国两制”

十九届四中全会提出,坚持和完善“一国两制”制度体系,推进祖国和平统一。

专家解读:“一国两制”是中国特色社会主义的一个伟大创举。公报展现了我们*坚决维护“一国两制”行稳致远的坚定决心,必将为香港、澳门长期繁荣稳定提供有力保障,为推进祖国和平统一进程,完善促进两岸交流合作、深化两岸融合发展、保障台湾同胞福祉提供制度安排和*策措施。

热点事件点评

热点:教育,从来都不是某一个人的事

今年5月,13岁的钟美美因模仿老师走红网络,引发了网友的热议。但随后,其关于老师的视频都被删除,并发布了一些宣传正能量的视频。有部分网友说是被教育局约谈了,使得这次事件再次引起热议。

6月4号下午,江苏省常州市河滨小学五年级的缪可馨下课走出了教室,翻越栏杆从四楼坠落,10岁的生命就此结束。小女生坠楼的导火索是她写的《三打白骨精读后感》被教语文的袁老师批评为没有“传递正能量”。(来源:互联网)

1.背景

一方面,我国教育体制改革取得了累累硕果,人们对先进文化的需求得到了更好的满足,从而促进了社会的发展。

另一方面,教育体制问题层出不穷,严重束缚了人才自由全面的发展。

2.问题

一、教育的不公,教育资源配置的不合理。近几十年,国家对教育的投入严重不足,而且还把重心放在了城市,城市又放在了所谓的重点学校和大学。整个农村义务教育基础薄弱,校舍、师资、设备、经费问题,长期制约着农村的发展。

二、学生的课业负担问题。中小学生在校时间长,课后作业多,学习压力大。素质教育在中国提出和实施有十多年,减轻学生心理和生理负担的口号喊了十多年,但现状没有改变。

三、教育教学方面的问题。教育教学工作中内容与方法的把握、教师对现代教育教学工作的认识及热心教育工作的精神状态的转变。如何更好的发挥学生学习的主体性?这些都是需要考虑的。

3.原因

一是处于中国社会和历史的巨大影响下、在几千年的“万般皆下品,唯有读书高”传统观念影响下,每个家长都希望自己的孩子去挤读书成才这座独木桥。

二是教育行*部门和学校、教师观念还没有转变,教学改革力度不够。

4.对策

一是在教育资源的分配过程中,应重视教育资源分配的均衡性。

二是教师教学不能“授之以鱼”,要“授之以渔”。教给学生学习的方法,变被动学习为主动接受。

三是教学要留给学生更多的自主学习空间余地,这既是当前特别强调的要减轻学生过重学业负担的要求,也是发挥学生主体性所必须的客观条件。

四是教师要改变课堂教学方式,使课堂活跃起来,营造一个良好的有利学生主体性发挥的课堂氛围,给学生更多的动脑、动口、动手的机会。

近期,网络上出现了多起关于学校的热点事件,特别是最近的“钟美美事件”和“缪可馨事件”。对此,你怎么看?

教育作为国之大计,它的发展不仅对个人的成长起着举足轻重的作用,更是一个国家和民族前行的必经之路。题干中涉及到的问题,是当前我国教育所遇到的问题中不可回避的一个部分。

我国为解决教育资源不足,以及学生基础学习能力弱等问题,经常会出现一个老师面对几十个学生的情况。但一名老师很难用不同方式去教授每位学生,那么这种统一化的教育方式在与不同学生个性化的碰撞中,就很容易产生一些这样那样的问题。同时,我国向来的“尊师重道”思想,在一定程度上提高了家长对老师的依赖,使得家长忽视了家庭的个人教育。因此,每当出现问题后,家长更多的会去质疑学校,而不是从自身找问题。特别是当下很多网民都有一种“吃瓜看热闹”的心态,问题在互联网上出现后,就会被无限的遐想、扩大,继而引发一系列不良的连锁反应。

为了孩子的成长和教育的发展,以及避免类似悲剧的再次发生,我认为,我们可以从以下几个方面着手去做。首先,作为家长要认识到,学校的教育固然重要,但我们日常生活中的点点滴滴都是在给孩子做潜移默化的教育。我们要从自身角度出发,去告诉孩子什么能做,什么不能做,让孩子知道如何去解决问题,而不是让他们一味的依赖。同时,在问题发生后,我们首先要做的是沟通,而不是指责,这样才更加有利于事情的解决。然后就是学校和教师方面。学校要重视教师的师德培养,从多个方面去考核教师,而不是单纯的从学习成绩出发。因为成绩只能反映一部分问题,而不是全部问题。作为教师,我们要多去关心孩子的思想动向。当发现问题时,教师需要第一时间和学校以及家长沟通,共同去解决问题,不能仅凭自己的经验独断专行。再者,就是教育监管机构,要从全局的角度出发,合理调配教育资源,使得每个学生都能享受到优质的教育服务。并且狠抓教育质量关,发现问题,解决问题,不要去推诿、搪塞。最后,我们的广大社会媒体,在问题发生后,不能为了博眼球去妄加揣测甚至捏造事实。我们需要站在事件本身的角度出发,去报道、去还原事件的真相,以便更好的行使监督权。我们必须清晰的认知到,教育不是某一个人或者某一个群体的事情,而是在全社会共同参与下才能做好的事情。同时我也坚信,只要我们各方面共同努力,为祖国的花朵营造一个良好的成长环境,我们的花朵终将是万紫千红,我们的祖国终将会繁荣富强,我们的中华民族终将能够实现伟大的中国梦。

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知難第七十

吾言甚易知,甚易行。

老子言:吾所言,省而易知,約而易行。

○ 易,並去聲。

天下莫能知,莫能行。

人惡柔弱,好剛強也。

言有宗,事有君。

我所言有宗祖根本,事有君臣上下,世人不知者,非我之無德,不與我反。

夫唯無知,是以不我知。

夫唯聖人也,是我德之暗,不見於外,窮極微妙,故無知也。

知我者希,則我者貴。

希少也。惟達道者乃能知我,故為貴也。

是以聖人被褐懷玉。

被褐者,薄外;懷玉者,厚內。匿寶藏懷,不以示人也。褐,音曷。

[延伸阅读1]

王弼《道德经注》

吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。可不出户窥牖而知,故曰甚易知也。无为而成,故曰甚易行也。或於躁欲,故曰莫之能知也。迷於荣利,故曰莫之能行也。言有宗,事有君。宗,万物之宗也。君,万物之主也。夫唯无知,是以不我知。以其言有宗、事有君之故,故有知之人不得不知之也。知我者希,则我者贵。唯深,故知之者希也。知我益希,我亦无匹,故曰知我者希,则我者贵也。是以圣人被褐怀玉。被褐者,同其尘。怀玉者,宝其真也。圣人之所以难知,以其同尘而不殊,怀玉而不渝,故难知而为贵也。

 

[延伸阅读2]

苏辙《老子解》

吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。道之大,復性而足。而性之妙,見於起居飲食之間耳。聖人指此以示人,豈不易知乎?人能體此以應物,豈不易行乎?然世常患日用而不知,知且不能,而況行之乎?

言有宗,事有君。夫惟無知,是以不我知。言者,道之筌也。事者,道之迹也。使道可以言盡,則聽言而足矣;可以事見,則考事而足矣。惟言不能盡,事不能見,非舍言而求其宗,遺事而求其君,不可得也。蓋古之聖人,無思無為,而有漠然不自知者存焉,此則思慮之所不及,是以終莫吾知也。

知我者希,則我者貴,衆人之所能知,亦不足貴矣。是以聖人被褐懷玉。聖人外與人同,而中獨異耳。

数九诵经

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数九,是我们传统民间一种计算寒天与春暖花开日期的方法。我们选取《道德经》河上公章句版本进行每日诵读,每日一章共计八十一章。每日诵读经典,传承功德加持,助你心想事成,正心正念正道。

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