皮肤病专科医院 http://pf.39.net/zqbdf/140106/4322685.html第二十八知其雄章
「原文」
“知其雄，守其雌，为天下谿。为天下谿，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长。故大制不割。”
---吕祖秘注之一（道德经心传）
「浅解」
知其雄，守其雌。为天下谿。为天下谿，常德不离，复归于婴儿。
这句话是教修道之人，先明白阴阳之理，人身分上下两玄，下玄以身体为代表，身体属阴，阴中有一点真阳为雄。雄为真气。神不动，产生定力，大药阳生，不采而自采，此谓“知其雄，守其雌。”“天下”者，指身体，先天一气浇灌全身，转化后天往先天返还。“德”就是道的意思。身无为，神安定不动，任其先天之气在身体之中，上升下降，左旋右转，自然的去运化，只有这样才能真常不离，复归于无知无识的婴儿状态。“婴儿”者，气未定，五脏未全，皆是虚空也。人能常形空、心空，方能合宇宙之真空，三空合一复归于无极之状。
知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。
“白”为阳，属社会思维的后天心；“黑”属阴，为真阴、为元神，是先天和后天的接壤处，是修道的一味大药。修道时从人到仙，必经之处的十字路口。“天下式”是叫修道人常守黑，经过这个修炼的过程，其结果必得道，这就是天下世间的规矩。用“知白守黑”的规矩，常做不离，达到三五归一，也就是太极。大丹告成，达到道的原始状态，是一，也就是结婴儿，种种的名相，不过是比喻道的最高状态。
知其荣，守其辱，为天下谷，为天下谷，常德乃足，复归于朴。
“荣”为阳，“辱”为阴。“天下谷”就是指窈冥境界。这是教人养丹之法，养丹之人心胸要广大，无论何事触心不动，心在先天之中不动，就没有荣辱高下的概念，如此心不动可得丹，不损伤修炼的成果。心神始终处于窈冥处，修炼者处窈冥处，就像山谷一样，能承受天下屈尘，就是德，就是修大德矣。只有在此窈冥处，才是修大德，“常德”就是先天之气，朴就是道，也是丹。
朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。
“朴散”就是打破虚空的意思。“器”就是神气，是出神入化的功夫。万物之宗为“官长”，圣人用此养育万物。“大制不割”是讲没有分离，无边无际，道法无边。
———正太道人浅解
口诀心法需要师传方可明白
未完待续。。。
-----道家南宗-----
南宗正太道人---经文注解南宗正太道人---正法开示
南宗法脉道场建设
预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇
