北京哪家医院能治疗好白癜风 http://baidianfeng.39.net/bdfby/yqyy/恩始第六十三
為無為，
因成脩故，無所造作。
事無事，
豫有備，除煩省事也。
味無味。
深思遠慮，味道意也。
大小多少，
陳其戒令也。欲大反小，欲多反少，自然之道也。
報怨以德。
修道行善，絕禍於未生也。
圖難於其易，
欲圖難事，先於易者。未及成也。
○ 易，去聲。
為大於其細；
欲為大事必作於小，禍亂從小來也。
天下難事，必作於易，天下大事，必作於細。是以聖人終不為大，故能成其大。
天下共歸之也。
夫輕諾必寡信，
不重言也。
多易必多難。
不慎患也。
○ 難，去聲。
是以聖人猶難之，
聖人動作舉事猶進退，重難之欲塞其源。
故終無難。
聖人終身無患難之事，猶避害深也。
[延伸阅读1]
王弼《道德经注》
为无为，事无事，味无味。以无为为居，以不言为教，以恬淡为味，治之极也。大小多少。报怨以德。小怨则不足以报，大怨则天下之所欲诛，顺天下之所同者，德也。图难於其易，为大於其细。天下难事必作於易，天下大事必作於细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难，是以圣人曰犹难之，
以圣人之才，犹尚难於细易，况非圣人之才，而欲忽於此乎？故曰犹难之也。故终无难矣。
[延伸阅读2]
苏辙《老子解》
為無為，事無事，味無味。大小多少，報怨以德。聖人為無為，故無所不為；事無事，故無所不事；味無味，故無所不味。其於大小多少，一以道遇之而已。蓋人情之所不忘者，怨也。然及其愛惡之情忘，則雖報怨，猶報德也。
圖難於其易，為大於其細，天下難事必作於易，天下大事必作於細。是以聖 人終不為大，故能成其大。夫輕諾必寡信，多易必多難，是以聖人由難之，故終無難。世人莫不畏大而侮小，難多而易少。至於難而後圖，大而後為，則事常不濟矣。聖人齊大小，一多少，無所不畏，無所不難，而安有不濟者哉？
数九诵经
开启81天道德经诵读
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老子道德经-河上公章句
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