老子的道德经和释迦牟尼的佛经都告诉我们, [复制链接]

道德经里有一句“是以万物，莫不尊道而贵德”；宇宙中的万事万物，都是遵从道的，没有哪一样事物因为不遵从道而得到的。相信你们每个人都去过寺庙，拜佛那个场景，知道这个金刚经里面佛祖讲的是人以色见我，以音声求我是人行邪道，不得见如来。佛陀从来都没有说过要跪下来额头烧香才会保佑你们，从来就没有说过。

佛陀只是个普通人，没说过用表面上的形式能提供保护，保佑不了，是人行邪道不能见如来，这种事情做不了。但是我们大家为什么很多人都愿意跪在那磕头烧香，就是想用这种简单的形式换取更大的利益，哪有那么便宜的事啊！这就是跟佛陀做交易。这种东西在孔子看来完全不对，佛陀不可能比一个人还笨。做了大量的坏事，现在说烧香就没事了可能吗？

有一句话：“曾为佛陀不如林放乎”，这句话端正了我们中国人的价值观。我们为什么要祭祀祖先，因为怀念，我们为什么感谢佛陀，因为感激学到了东西，我们为什么到孔庙烧香，因为我们觉得孔子给我们带来了文明，这是我们怀念过去看中历史，我们认可价值观的一种表现，但是绝不是意味着你给他烧香，就能考上清华大学，所以孔子的这种观念非常端正，万事万物都要遵守自然规律。“佛在心头莫远求，灵山只在汝心头”；每一个人想象一下为什么把日子过成这样，想快乐、想开心，但是认为只有外在的物质才能让我开心快乐，认为有钱才能快乐，就拼命地追求钱。

结果赚到钱以后你会发现一阵空虚，发现没用啊。怎么有了这么多房为什么开心呢？因为你在向外求。其实开心很简单，搬个小板凳晒晒太阳就挺开心的，一个人静静地看一本书就挺开心的，跟自己的父母聊聊天就挺开心的，一个人全神贯注地喝喝咖啡就挺开心的。当你跟自己呆着的时候会很开心，当你活出自己的时候就很开心，

不能让外面的事物成为开心的条件，如果是这样，烦恼要多于开心。我们要懂得，一切的万事万物，都是心外之物，连自己的身体都是身外之物，身体发肤受之父母。只有在这种心态之下，才能有清醒的头脑，不要用贪嗔痴慢疑的心态理解事物，这样为人处事，心里就不会执着，事物的好坏就会显现出来，这样的心就是老子道德经道心，就是释迦牟尼佛的心性。

这个道心会指引我们了解事物的本性是什么，然后能正确判断处理。做到这步还没有结束，正确判断处理事物后，并不见得这件事会一定有一个好的结果，这个时候心态很重要，得到了不要兴奋，失去了不要苦恼，这就遵循了万事万物的自然规律，内心世界不储存烦恼。用这的的心态处理事物，久而久之，周围会存储大量的善因，顺心顺意的事情会越来越多，这就是老子道德经和佛经的智慧。