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内容导读
《左传》有言：“国之大事在祀与戎”，这在中国有文字记载的历史中，反复映证了这句话。年中央电视台在中国抗战胜利70周年北京阅兵大典上，在实况转播时，再次引用了这句话。
本文在这专谈“祀”字，国家是如此，家族亦是如此。《道德经》有言：“子孙以祭祀不辍”。这说明了我们道教很认同宗族祭祀。要弄明白宗族祭祀的实质意义，而不仅仅是社会所能宣传的思念寄托，就非得明白道教的承负观。
承负从字面上看，可简要理解为上承下负，承接祖辈的福祸，影响下辈的福祸。
承负观说的是啥
承负的产生渊源
《太平经》称：“承者为前，负者为后。承者，乃谓先人本承天心而行，小小失之，不自知，用日积久，相聚为多，今后生人反无辜蒙其过谪，连传被其灾，故前为承，后为负也。负者，流灾亦不由一人之治，比连不平，前后更相负，故名之为负。负者，乃先人负于后生者也；病更相承负也，言灾害未当能善绝也。”
承负观中的应用
《道德经》有言：“上士闻道，勤而习之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道”。现今为诸君抉破承负观，祝大家能在守道过程中，自然而然地明德；贺各位能荣耀门楣，积德行善，福荫子孙。
福生无量天尊
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诸恶莫作众善奉行
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