白癜风治疗新技术 https://m-mip.39.net/news/mipso_5709508.html《老子他说》是根据南怀瑾先生对《道德经》的讲述整理而成。南怀瑾先生以深厚的文史功底，敏锐的社会洞察力，对《道德经》的内涵作了充分的阐述。《老子他说》分为上下两册，上篇是《道经》，下篇是《德经》，道是体，德是用，上下篇结合，对道、德做了详细的说明。对《老子他说》（下），我记忆深刻的几点是：一、人是分层次的《道德经》第41章写到“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑，不足以为道。”同样的理论，在《论语》里面也提到了“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”《中庸》上也提到“或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之一也。或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功一也。”可见，无论老子，还是孔子，都是把人分等级的，我们应该对自己应该有个清晰的认知，知道自己的水平在哪里，这也是那句“人贵有自知之明”所蕴含的内容。觉察是改变的开始，对自己越了解，就越知道下一步行动的路径。二、用辩证统一的思想看待社会《道德经》第42章说“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，第58章说“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，其他章节也提到了辩证统一的思想。如果我们都是以割裂的思想，以绝对的好与坏去区分这个世界，显然是不客观的。这个社会，有好有坏，有是有非，有对有错，但是他们是对立的，也是统一，他们也是相互转化的，否极泰来，物极必反，所以，看待问题的眼光不能是静止的，而是灵动的，是灵活的，是有多种可能的。三、要有坚毅的精神《道德经》第63章提到“天下难事必作于易，天下大事必作于细”，《道德经》第64章提到“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”。任何的质变都是从量变开始的，我们做事，就要“以终为始”，当定好自己的目标之后，就要从一点一滴做起，咬定青山不放松，在坚毅精神的导引下，最终朝着我们的目标去迈进。南怀瑾先生解读《道德经》得到的精要实在是非常的丰富，我们非得把《老子他说》看个十遍八遍才能略知一二，“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”，就让我们从头开始，慢慢积累我们的人生。康玉冰
