北京白癜风治疗的价格高吗 https://m-mip.39.net/baidianfeng/mipso_4689217.html《佛道一如道德经》作者：山顶洞人
“孰能浊以静之徐清？孰能安以动之徐生？”译文为：谁能使浑浊安静下来，慢慢澄清？谁能使安静变动起来，慢慢显出生机？译文说得很明白，但就是看不懂，估计翻译的那些文豪也只能按文字翻译，不懂得真实义。
“浊以静之徐清”就是要慢慢地消业，慢慢的减少妄想，最后达到彻底清静的境界，也就是彻底“空”了。但是，如果仅仅停留在这个“空”的境界，那是顽空，不行的！所以还要“安以动之徐生”，也就是要起觉，起妙用，乃至妙用无方，这才算真正的成就。
“保此道者不欲盈。夫唯不盈，故能敝而新成。”译文为：保持这个“道”的人不会自满。正因为他从不自满，所以能够去故更新。这个“保”绝不是像我们世俗人一样需要时时敲警钟，“保”就是保任，而真正的保任是没有一物可保的，也就是不着相，不落空，不费一点力，不起一毫修学工夫之念，不求清净，不求寂灭，不思佛法，不求脱离，只这么淡淡的去。因为我们的本性上面是不能沾一丝毫事物的，所以要“不欲盈”，就随他空洞洞地去，随着时间的推移，自然会有奇妙的变化：脾气没了，性情变了，眼睛放光了，面相包括骨相都变了。而在这个过程中，往往会伴随各种晕、胀、痛等“病态”，其实这是在脱胎换骨，整个人从里到外都要重构，久而久之，自然就“敝而新成”了。
特别补充：善的事惹出了麻烦。善有智善和愚善，现在很多人受某些文化的影响，学的都是愚善：一方面知道善的重要性，真想做个善人，另一方面面对生活和工作中的实际问题的时候，往往又善不了，于是左右不是，纠结得很。为什么会这样呢？因为传播这些文化的就是一些假慈悲的人，他们教育大家的东西连自己都做不到！我甚至要说这是一帮大恶人，他们以善的名义欺骗大众，其实是为了捞取个人的名利！学这样的善，行这样的善让我们妄想不断、烦恼不断，也就是让我们造更多的业，这还能叫善吗？这是恶！
所以，善一定要有智慧的善。面对坏人我骂他、打他，这是惩恶扬善；开除公司里不合格的员工，这是为了维护更多员工的集体利益，当然是善；该赚的钱努力赚，因为有了钱可以帮助更多人，这毫无疑义是善；哪怕是猎头、挖墙脚，我让人尽其才，物尽其用，怎么不善？看到没有？任何事转到我这里一下就变善了，为什么？因为我动的是善心！大家一定要记住，心善无不善，心邪无不邪！只要我们能立在善本位，该做什么就做什么，这样的善是不是非常的洒脱，非常的自在？也只有这样的善才让我们真正的积德了！
（未完待续）
撰稿人：道盛物业郑煜
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