道德经

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听爷爷讲道德道,可道,非常道 [复制链接]

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我利用课余时间背诵了:“道,可道,非常道。名,可名,非常名。无名,天地之始;有名,万物之母。常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。”满脑子疑问去找爷爷,他早就料到、正等着我呢,一见面就说:“拿来吧!”他看我写完了第一章,笑着对我说:“难为你了,生字会拼、能写容易,一定还有很多疑问吧?”我急着问:“即说道、又说可道,还有名、可名啥意思?”爷爷笑了:“你别急、听我慢慢讲:古文道是足、首两字组成,首即头脑、用于思考,足支撑身体、还能行走;老子说的道就是道路,一条要用脑探索的道路,深入揭示天、地自然奧妙。”我好奇地问:“有这么神吗?”爷爷说:“不是神、奧妙而已,古人刻竹简很辛苦,所以语言简洁明了,第一个道是道的本意,可道单指可以说的道,这就是道的两个层次,包含常道与非常道!”我问爷爷:“你说有两条道:不可言传和可说之道,哪一条是非常道?”他回答:“严格讲应是两个层次,一是不可言传之常道,二是可以说的非常道,而且非常道就有两条。”我又问:“这不是三条道吗?第三条在哪呢?”爷爷说:“第一章提纲挈领,须综合各章理解,譬如:道生一,一生二,二生三,三生万物,不是有三条道了吗?”他见我没吭声就问:庄子“天地有大美而不言,自然有明法而不议,万物有成理而不说”知道吗?我开始有点明白:原来“大美”是常道,“明法”与“成理”即就是非常道,“名”也就可与“道”、对应理解吧吧!爷爷摸摸我的头说:明白了道与名的意思,就不难理解“无名,天地之始;有名,万物之母”。前者是“大美”之常道,也是“道生一”的一,还有对‘一’的赞美,其实是一种境界;后者就是非常道了,包括“明法”与“成理”,都是孕育万物之母,统称为自然规律。向“常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼”延伸理解:无以天地始、令有生万物,有以徼之利、令无生妙用。包含道与名、无与有、妙与徼,皆为“此两者,同出而异名,同谓之玄。”经过“玄之又玄”、发现“众妙之门”,这就是众无之妙门,也就是“道生一”之大美所在。我迷惑地看着爷爷:“这也太玄了吧?”他笑着对我说:“远古先民从结绳记事,发明渔网启发了老子:以网绳为徼、网眼就是妙,符合‘有之以为利、无之以为用’的说法。”包括撒网使眼张开,收起来眼也就没了,让“玄之又玄”更形象!我明白后就不觉得玄了,既使吉祥结、也能兆示好运。

作者简介:道法自然,年出生,年高考入学,年浙大毕业,一直国企工作,从专业技术丶到企业管理,现已退休在家丶反思过往人生,对易经和老子道学有过探索,正想发表见解、汲取各家真知!

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