稻盛和夫说，管理工具和模式可以向西方管理学，但驾驭这些工具和模式的心智，只能从中国国学里找。
伊藤肇在《东方人的经营智慧》一书中指出：“日本企业家只要稍有水准的，无不熟读《论语》和《道德经》，孔子和老子的教训给他们的激励和影响之巨，实例多得不胜枚举。”
在书中，伊藤肇列举了几十个日本企业巨头，如何把中国经典中有关“管理国家、百官、人民的要谛”，套入“如何管理企业、干部、职员”的事实。他把获效彰彰的实例，以简明有趣的“轶事”形式，娓娓道来，给工商界人士上了崭新的一课。
我手上的这本书，淘自孔夫子旧书网，书费5元，邮寄费10元。原书拥有者是“张明”——很著名的名字，频繁出现在小学生的数学题中。作者买到这本书的时间是年9月23日——其时，我不到13岁。遗憾的是，书中没有出版时间，但我估计，这本书应该是我所有书中出版时间最早的：上世纪70年代末、80年代初。这本书属于“港台经营管理丛书”系列，有意思的是，看不到书号，连价格都没有！
中国经典文化，源远流长，博大精深，如何取材，很考验作者的功底。本书分为四章、79节。第一章是“如何管人器识——鉴人术入门”，21节；第二章“如何善用部属——管理、育才的秘诀”，24节；第三章“如何跟别人相处——获得良师、益友、好幕僚的秘诀”，6节；第四章“如何磨练自己——临难致胜的秘诀”，28节。我把本书目录放在下面，以飨读者：
我的这篇读后感，给企业的管理者分享第一章第8节“直言之臣”的内容。
在“写在前面的话——代译序”中，出版方这样说：“原著引用的资料颇丰，为了使读者容易阅读，经典原文一律以白话文表示。”我的理解，在80年代，看古文的人不多，国民文言文阅读水平不高，所以以白话文表示。其实，我更想看到原文。
我估计，这段文字的原文应该来自《史记·赵世家》中的这段：
周舍死，简子每听朝，常不悦，大夫请罪。简子曰：“大夫无罪。吾闻千羊之皮不如一狐之腋。请大夫朝，徒闻唯唯，不闻周舍鄂鄂，是以忧也。”
作者在这一节总结了中国“帝王学”的三大原则：
1、要有不断启迪君王的老师。
2、要有不断直言的近臣。
3、要有优秀的幕僚人员。
对于企业一把手而言，这三条依旧适合。
企业能不断做大，除了紧跟潮流，与一把手的优秀密不可分。吉姆·柯林斯研究为什么有的企业可以超越对手做到基业长青，结果发现，绕不开一把手——第五级经理人。他们身上有两个看似矛盾的特征：谦逊和执着。我的理解是，没有谦逊的执着，就是固执；没有执着的谦逊，就是无主见。
谦逊而执着的一把手，会虚心听取下属的意见，允许团队出现不同的声音，甚至鼓励下属挑战自己。他们相信，下属有不同意见，并不是挑战自己的领导地位；改变原有看法接受下属的建议，并没有丧失领导权威。
可惜的是，不断的成功，使得领导人被下属和外界越捧越高，最终走上神坛，成为神人——而神，只能用来崇拜，是不允许质疑的。
人，容易在两个阶段犯大错：一是在年轻的时候，总觉得未来还长，有很多试错的机会；一是在年老的时候，总觉得马上要走，试图证明一点什么、留下一点什么。很多著名人物，如果早走十年，会得到大家更多的尊敬。
高管团队里，如果只有一个声音；重大决策中，如果没有任何异议，都是非常危险的！作为领导者，珍惜异议者；作为普通人，珍惜诤友。
《东方人的经营智慧》，[日]伊藤肇_著，琪辉_译，光明日报出版社。
这是第篇文章
也是年第56篇原创文章
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