程少为挂号 http://m.39.net/pf/a_8505686.html第四十四名与身章
「原文」
「浅解」
名与身孰亲。身与货孰多。得与亡孰病。甚爱必大费。
名者性也，虚灵之元神也；身者命也，虚灵之真阳之气也；能虚其心而性自现，能实其腹而命自出。性与命虽二，其实是一也。故为孰亲。身为清阳之气，货乃是后天气质之性之气也。人能入无为之境，清阳之气则自生。清气生则自然会透其关窍，使其窍窍流通，周流全身，是谓多也。用其后天心意，死守色身，气质之气生，后天的气质之气，乃是存心意以养而成的，先天清阳之气乃是忘其后天心意而生的。得者，乃是清阳之气也，此气乃是清静中得。亡者，气质之性之气而亡，无为中亡，只有入于神气合一的虚无混沌中，才能清阳之气而生，气质之气而亡。爱者，先天之状也。费者；去其后天之心意也。后天之心意寂灭，则先天之真灵方显露，也就是丹经上常说的，心死神活之意。
多藏必亡，知足不辱，知止不殆，可以长久。
藏、乃是回光返照，存心止念，养神养气的意思。亡、乃是废其后天的心意，先天生而后天灭。也是老子说的，为道日损，损之又损，直至于无为，这就是多藏必后亡的意思。存其止念，而神自清，神不动产生定力为知足，足为神凝固的意思，神凝气住，先天自生，只有这样去修道才能合其道，与道合一，自然神长久矣。
———正太道人浅解
口诀心法需要师传方可明白
未完待续。。。
-----道家南宗-----
南宗正太道人---经文注解南宗正太道人---正法开示
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