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道德经讲解第11章正解有之以为利, [复制链接]

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本章不牵涉历史背景,字面的意思就相对单纯,所以就给“正解”了。

原文:

11.三十幅共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。

原话意思:

1、三十根辐条支撑一只车轱辘,其中间是空的。

2、埏:为泥水相和之土坯,方言中坟埏(shan)而非坟山,埴为黏土,埏埴指陶坯、土坯,作为烧制器具的原料当中为空才有其用。

3、户为门牖为窗,开门凿窗为室,室中为空。

破解方式/p>

全文的结构:无→有,无→有,无→有,最后总结语:故有之以为利,无之以为用。

就这么简单,复原老子的逻辑思维或者几何推法解老子的文字,第二章“有无相生”,回过去理解一下,有离不开无,高离不开低啊,有本事的人离不开没本事的人,老板离不开员工啊。

再看利与用二字,后人直接把它们合并成词语了,利用价值,指有利必有用,我利用你的同时也需要你,利用不是单边关系,要提升到交易的范畴,利用与回报对等的话,方可持久。

文化精髓失传的时候,再看利用二字,感觉就是单纯的利用,思维很鄙陋,很贪心。

有时候做人不如回归到诚信,在交易法则中互惠互利,何须谈道德仁义?老子的高明在于不但帮儒家脱了伪装,而且精准的解释了什么叫“道德仁义”?

原子电

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