今天先抄第十六章:“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常、知常曰明。不知常，妄作凶。知常容、容乃公，公乃王、王乃天，天乃道、道乃久，没身不殆。”抄完再背、然后默写，一步一步作好预习，免得爷爷说我偷懒！
我一见爷爷就问:“第一句:‘致虚极，守静笃’好像唐僧坐禅入定?”他说有那么点意思，但老子讲究内心入定:“虚极与静笃、乃大道品质，致与守是修道的法门，只有这样才能看到：万物生长时循环往复。”上章讲了善为道者，这章讲怎么追求，达到善为道者状态，爷爷喝了口茶接着说:“老子在此讲的、应是格物悟道，先以‘致虚极，守静笃’为前提，从而于‘万物并作，吾以观其复。’老子使之分两步走：第一步先于‘夫物芸芸’，格物发现‘各归其根’;第二步再从‘归根曰静’，悟道获得‘是谓复命’…”
没等爷爷说完，我就抢着问:“啥是格物悟道?什么并作、芸芸听不懂！还有归根、复命啥意思？你再解释一下呗。”爷爷笑了:“你不问也会解释，格物悟道是一种方法，就是深入内在、悟得其中道理，既可以格一种、也可格多种物，一般先格物、后悟道两步走。万物并作、夫物芸芸，指万物都在争相生长，每物种也各自忙于生长，在循环往复中、仍然各归其根。譬如一年期的小草，冬天即枯萎、这就叫归根，安静过冬去、等待来春生发:‘归根曰静，是谓复命’—这就是格物的发现：万物都需要归根复命。”
我急着问爷爷:“既有格物发现、所悟之道在哪呢?”他笑了笑、继续讲:“发现‘复命’即常道，明白啥叫‘妄作凶’，这就是所悟得之道。”老子看重“复命曰常”，认为只有“知常曰明”，才有包容一切的胸怀，才能避免“妄作凶”—任意妄为必遭凶报。爷爷停顿了一下说:“有了包容一切的胸怀，才会以公正、平等对待一切，一切也顺畅了:‘公乃王、王乃天，天乃道、道乃久，’简直是一路顺风顺水。”其中王就是王天下，有天下即如天、视万物为刍狗，这就是天道：视万物如同一，行于大道才可长久！
注意“常”即常道：天地不自生故长久，万物皆自生故必死，也称永恒的规律；对应非常道：万物各有成理，即各自因循的、自身的内在规律。知晓常道则明白，从而避免任意妄为，包容万物、公平相处，而王天下、可与道合矣；在此“天乃道”的天，即天然、道法自然也，故曰“没身不殆。”
作者简介：道法自然，年出生，年高考入学，年浙大毕业，一直国企工作，从专业技术丶到企业管理，现已退休在家丶反思过往人生，对易经和老子道学有过探索，正想发表见解、汲取各家真知！
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