第三十一章:“夫兵者不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器。不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者、是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右。”我写到这里有点迷惑。见到爷爷就问:“白胡子老爷爷讲的：左与右是啥意思啊？”他笑了笑回答:“古代以左象征吉祥，右则表示凶险之事：上章讲以道佐人主，最好‘不以兵强天下’；本章‘不得已而用之’，则以‘恬淡为上’最好。”他喝了口茶、从头说起:“老子首先说明：兵革是凶器、谁都不喜欢，有道之人是不会用的。君子贵处左、有吉祥愿望，用兵则贵右、非君子之器，就是希望统治者：应如君子贵左、多以吉祥期许，让老百姓安居乐业。”战争是强行极端，也是老子最厌恶的，因此特别强调贵左，不到万不得已的时候，千万不要逞强用兵。上章“不以兵强天下、其事好还”即最好了，本章“不得已而用之、恬淡为上”退求其次，都是劝告统治者：少生事端、别走极端！爷爷接着说：“恬淡即恬静淡然，也就是别太计较：胜败乃兵家常事，因为‘不得已而用之’，也就觉得‘胜而不美’。如果太看重胜负，对获胜反‘而美之者，是乐杀人’可谓残忍也！”老子至此有点生气:“夫乐杀人者，则不可以得志于天下。”这句话的语气很重：你如果乐于杀人，那就是生性残忍，怎么能得志于天下？就是要警告统治者：你如果太残忍了，就很难得到天下，即使已得到、也会失去的！爷爷也跟着沉重，喝了口茶、缓和后才说:“老子停顿了一下，平心静气地指出：应该懂得‘吉事尚左，凶事尚右’的老古训。”他说到这里顿住，看着我笑、一定想说：你该把“偏将*居左，上将*居右，言以丧礼处之。杀人之众、以悲哀泣之，战胜则以丧礼处之！”爷爷看我补写完后，才接着说:“古训吉事以左为上，而丧事则以右为上，上将*为*中主帅，居右也就意味：以丧事处战事，不得已而用之。”古代善用兵将*，以不战而屈人之兵，在不得已而用兵后：对双方被杀的众人，都要以悲哀泣送之，即使获得胜利、也要操办丧事！老子身处春秋时期，那时诸侯争霸、诸子百家争鸣，纷争四起、战火纷飞，被搅扰得难以安宁。他最痛恨诸侯争霸，也很厌恶孔子多欲，更不耻苏秦张仪者流，为了名利推波助澜，甚至挑起无端之争！因此在《道德经》，有好几章讲到战争，包括如何制止争战，尽可能避免用兵，即使不得已而为之，也应恬静淡然处之，别以杀为乐而作孽！
作者简介：道法自然，年出生，年高考入学，年浙大毕业，一直国企工作，从专业技术丶到企业管理，现已退休在家丶反思过往人生，对易经和老子道学有过探索，正想发表见解、汲取各家真知！
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