道德经第十七章解读01 [复制链接]

道德经第十七章解读01

[原文]

太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮，其贵言。功成事遂，百姓皆谓“我自然”。

[译文]

最好的统治者，人民并不知道他的存在；其次的统治者，人民亲近他并且称赞他；再次的统治者，人民畏惧他；更次的统治者，人民轻蔑他。统治者的诚信不足，人民才不相信他，最好的统治者是多么悠闲。他很少发号施令，事情办成功了，老百姓说“我们本来就是这样的。”

解读：

道德经的核心是天人合一，如果系统里的人各按其位，统治者无为而治，人们不知道其存在。老百姓各安其位，各享其乐。这是理想的状态，如果不能天人合一，在上位者发挥聪明才智，人民就亲近赞美他。在上位者如果才智不足，又居上位，那就要采用严刑峻法来统治，老百姓会害怕他。更差的上位者，荒唐胡闹，老百姓就开始轻视他，甚至会开始造反，侮辱他。怎么才能各按其位置呢？1，修德立信，提高自己的德行和才华，建立信誉，让人愿意相信跟随。2、身心处于悠兮的状态思路清晰，动作明确，身心放松，这样才能指挥得当。3，贵言：就是要慎重的说话，说话要恰到好处，恰到好处的说，如果不能恰到好处就不要说。怎么才能处于太上的状态呢，就是自己德才兼备同时能引领团结一批德才兼备的人，这样才能做到下知有之，垂拱而治的状态。

运用：

在上位者要检视自己，德才是否到位，德才不到位不要居其位，这样会引起系统混乱。在下位的要要审视上位者的德行才智，德行才智不足就不要相信，不要跟随了。同时要想自己要想上位，德行是否足够，不够就要修炼。在上位者如果做一些下位者才应该做的动作就会受辱，下位者做上位者才应该做的动作也会受辱，因为你夺了对方的位置，对方一定会攻击你，上位的工作是指导，鼓励，表扬，听取意见，做出合适的决策，失去的位置的表现就是自以为是，不听取意见，一意孤行，亲自操作。在下位者的工作是主动积极勤奋努力干活，主动汇报，任劳任怨。失去位置的表现就是评论上级，拈轻怕重，抱怨，消极，懒惰。每个人都要各按其位，通过提高自己的德才来上位。修行自己的德才的步骤是1，修德立信，提高自己的德行和才华，建立信誉，让人愿意信息跟随。2、身心处于悠兮的状态思路清晰，动作明确，身心放松，这样才能指挥得当。3，贵言：就是要慎重的说话，说话要恰到好处，恰到好处的说，如果不能恰到好处就不要说。