白癜风中医治疗方法 http://news.39.net/bjzkhbzy/170928/5730287.html图说：著名新闻评论家*登临扬州讲坛，开讲“从《道德经》中读一种更好的生命状态”。史宏伟/摄影
编按：3/19下午，著名新闻评论人*登上鉴真图书馆“扬州讲坛”，主讲“从《道德经》中读一种更好的生命状态”。这是*第二次登上“扬州讲坛”。昨天，观众排起长龙等候入场，讲座现场座无虚席，*结合自己的心灵体悟、人生历练，对《道德经》进行解读，现场观众深深沉浸其中，感悟颇多。现将内容精粹分享如下：
我是镇江女婿，也很了解扬州，这是我第二次来扬州讲坛。我曾多有机缘，受益于星云大师。惠泽众人本身就是一种大智慧，能有机会参与其中，很开心。
不止一个人问我，现在是不是研究《道德经》？哪敢说研究，只是希望更多人分享。开始读《道德经》觉得简单，读得多就不简单。好的东西不能束之高阁，其中的智慧好处应该惠泽众人。今天看到法师穿着僧袍，其实就是生活中的义工，在帮助别人。我也是《道德经》的义工。
在中国，老祖宗太伟大了，老子很难读万卷书，也没走万里路，但是老子写了字《道德经》，其被翻译量在中国各大典籍中遥遥领先。
我30多岁时遭遇中年危机，走进《道德经》豁然开朗。总要有人去推门，并帮助别人推门。中国文化是儒释道三者杂糅，你中有我，我中有你。释不仅是宗教，而是文化的概念，佛教里自然有道和儒的影响。中国最本源的东西，还要从“道”说起。中国的大词，比如道路、道德，很多事要加一个“道”字，代表中国文化的路径。
“道”字怎么写？先写首，然后走之，就是知行合一，思想和行为在一起，空想不形成行为，无法推动世界的进步。道早于儒，孔子年轻时拜见过老子，敬佩不已。儒家讲究秩序，面向民众和社会，更有助于管理。《道德经》是哲学，现代人以为自由、民主、平等是从西方引进来的，可是在老庄哲学里，全有：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”平等最早见于《道德经》。天地没有任何偏爱，把天下万物都看成祭祀用的草扎刍狗。天地没有任何偏爱，不仅人与人，还有人与动物，一视同仁，没有偏爱。
我们习惯往外看，潜下心来，看老子、庄子、孔子，智慧无处不在。我喜欢《道德经》，我喜欢老庄的哲学。中国典籍在哲学上，没有超过老庄的。《道德经》有81章，分为道经和德经。道是规律和本原，德是如何去实现。什么是“道”，老子认为如水、女性、婴儿。人性没变过，只看激活了人性中的好还是不好。好的教育，就会抑制恶。如果教育不够，就会有很多的恶生长。大国之大，中国未来的挑战就在于此。
图说：著名新闻评论家*登临扬州讲坛，场内外逾观众前来聆听。史宏伟/摄影
“道可道非常道”，这种辩证无处不在。上善若水、出生入死、天长地久，都在《道德经》里。树有兴衰枯荣，人有生老病死，生命也是一种转化。“天地之所以能长且久者，以其不自生，故能长生。”天地为什么能够长久？因为天和地不是为自己，是为了万物，所以天长地久。
人贪心，“私”字一闪，都是小私和中私。很多人担心失去，我没看见几个富翁是攒钱攒出来的，相反，很多富翁都是花钱花出来的。千金散去还复来。改革开放，土地承包，你干得越多，得到越多。千百年来，中国的领导人一直都在琢磨缺粮的问题，直到现在粮食多了。没有土地承包，顺应人性，是不可能达到的，这是值得大书特书的一笔。经济学是研究人的激励机制的学问，让人多干多得，顺应人性。老子多聪明啊，无私成大私，吸引更多人超越。“上善若水”，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。上善为什么若水？水在荒山野岭，从来不争，润泽万物。有水，才有人畜。水孕育了*河文明、长江文明，扬州镇江等都是长江文化的积淀所在。
越伟大的典籍越不枯燥，《道德经》到处是比喻，比如瓷杯，大家只看到有的部分，能用的不是有，而是围出来的空。房子有门，有顶，能用的还是围出来的空。没有中间的空，大家住哪？什么是有用的事？无用的事？发呆，喝茶，看四季变化，都被认为是无用的事，都不做。有用的事如何提升呢？大家有创意的时间吗？一有空掏出手机，立刻被填补，手机拿走了人们的无聊，也拿走了伴随着无聊的伟大的东西。我的很多想法都是在喝茶发呆时想出来的，相反忙碌的时候没有想出来。
中国人太做有用的事情了，没有创意了，忘掉了空的东西。无用即大用，要做无用的事。我去台湾，看到诚品书店，我是第一个开始推广的。我感觉，诚品书店为台北画龙点睛，苏州有了诚品书店之后带动了房地产和旅游。书店不怎么赚钱，但其实能赚大钱。不是你每天都去书店，而是任何时候你想去，书店就在那里。一个城市给你的好感觉，不是高楼大厦，而是一些细节。
中国人求大，求有用的事情，有用的人越来越多，有趣的人越来越少。阅读，就是一种和老人聊天的方式。“扬州讲坛”也是一种阅读，其中哪怕有一分钟触动了你，就是收获。
“太上，下知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之；其次，侮之。”领导分四种，最好的领导，下面知道有这个人。第二种是蛮亲近的，总是夸赞。第三种是畏惧，第四种是天天骂他。回到管理学，最高境界就是不刷存在感，可又无处不在，一切井然有序。比如一所学校最高的境界，就是只有一个打铃的。
图说：*老师及鉴真图书馆执行长妙圆法师与服务本场讲坛的所有青年义工合影留念。史宏伟/摄影
“飘风不终朝，骤雨不终日。”不管多大的风雨，都不会有一整天。谁弄的风雨？那是天地，天地都不能让之长久，何况人呢？人生中遇到挫折，不要担心，会过去的。遇到喜悦，不要得意忘形。这就是人生中的大智慧，放在人生的悲喜上，就是如此。
有人自杀，大多没有大事，失恋了，欠债了，闹别扭了，成绩不好了，回头看，多小的事情，只要相信时间，都可以过去。有家人去世了，多少安慰都没有用，最好的安慰在于时间。苦痛也是如此。这个世界上最有力量的就是时间，别绝望，绝望太容易了，希望才难，时间永远带着希望来的。
“知足者富，强行者有志。”真正富裕的人在于知足，有人不富有，天天很开心，为自己拥有的东西感到满足。有人对自己拥有的东西不在意，在意自己没有的东西，不幸福在于别人有。别人有和你有什么关系？别人也有没有的东西。人生有得有失，换一种想法，海阔天空。到了我这个岁数，钱的作用在于自由，后面要搭配知足者富。有人有钱了，想要更多，那就是囚牢和监狱。有钱了，反而不自由了。
这里说的“出生入死”，不是说勇敢大无畏，而是说一出生就往着死亡，这是对于人生最准确的描述。人生是单行线，来不及后悔。人的寿命，长寿的十分之三，短寿的十分之三，还有本来可以长寿的，却做了太多把自己提早累死了。
道法自然，一切都会转变。“以正治国，以奇用兵。”治理国家一定要正派。做人要正，做事要奇。做人要正派，做事要与众不同。做事，像君子深不可测；做人，像孩子清澈见底。
“治大国若烹小鲜”。治理国家，如同做小鱼虾，不要过于折腾，不要开膛破肚。天下难事，一定从简单的做起。天下大事，都是从细节开始做起。所有的事不是从大开始，而是从小事开始。诺言太多，都做得到吗？必是不守信用的人。
“江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。”为什么江海最为辽阔，因为他比谁都低，海平面为零，水往低处流，原则是比别人低，以其善下之。喜欢比别人低，这是主动的，这是一种境界。
我见过所有高的人，都喜欢低。我采访季羡林，他在校园里为学生看行李，这是真事。当代书法家启功，我去采访他，他谦虚得不得了，琉璃厂都是假冒他的作品，他说去看过，真有比自己写得好的。但凡写得好的，都是假的。但凡写得不好的，可能真是他写的。他们善下之，从来没有耀武扬威，从来都是客客气气。
“人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。”人生下来，就是柔软的。一死，就硬了。坚强是死的信号，柔软是生的气息。“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”一切都能自足，不求人，安于自己的生活，老死也不用争执冲突。
“信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。”让人信服的语言，不是华丽的辞藻。“天之道利而不害，圣人之道为而不争。”不害别人，只做有利的事情。这是最积极的方法论。求之不得，越求越不得。舍得，敢舍才会得。
《道德经》，有时间多读读，对你有好处，抄一遍也不过五千字。“扬州讲坛”让我们思想获益。所有的好的东西，要让它贴近更多的人。我没有研究《道德经》，但我在其中受益。作为一名受益者，我认为自己应该去做义工，去开一扇门。
图说：著名新闻评论家*再次登临扬州讲坛。史宏伟/摄影
全文详见3月20日《扬州晚报》
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