头部白癜风怎么办 http://baidianfeng.39.net/a_zzzl/160624/4883718.html《道德经》第30章原文：
以道佐人主者，不以兵强天下。
其事好远。（部分版本为“其事好还。”）
师之所处，荆棘生焉。
大*之后，必有凶年。
善有果而已，不以取强。
果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。
果而不得已，果而勿强。
物壮则老，是谓不道，不道早已。
文洁解读：
本章继续上一章，对当时各路诸侯争霸天下的战争行为进行了讨论。
《文洁谈《道德经》第29章》
“以道佐人主者，不以兵强天下。”
大意是：以“道”来辅佐君主的人，不以武力（*事）来称霸天下。
引申：老子所在的春秋战国时期，周天子被架空，诸侯间相互征战，崇尚武力。由此诞生了春秋五霸、战国七雄。
“其事好远。”（部分版本为“其事好还。”）
此句中的“好远（或好还）”不容易理解。下面的解读仅供参考：
大意是：这种用兵力称霸天下（发动战争）的行为，影响深远。
接下来的句子，可以看成是对这种“影响深远”的具体描述。
“师之所处，荆棘生焉。”
大意是：*队所到之处，荆棘丛生。
此句主要描述了战争对百姓生活所造成的伤害/破坏。战争对生活生产设施的破坏，导致原来的人群聚集区变成了杂草丛生的荒地。
“大*之后，必有凶年。”
大意是：打完仗之后，必然会伴随着天灾（荒年）。
这是古人的经验总结，是战争的破坏效果的自然结果。战争对生活生产、对自然环境的破坏，战争中的大量死伤可能带来的瘟疫，都会导致天灾（荒年）的产生。
“善有果而已，不以取强。”
大意是：善于达到*事目的的人，懂得克制，不会在获胜后仗着自己的强大而乱来。
“果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。”
大意是：取得了预期的战争目的，而不自以为是，而不轻易杀戮（注：例如屠杀俘虏或百姓），而不骄狂自大。
“果而不得已，果而勿强。”
大意是：发动战争只是为了达到目的而不得已为之的行为，因而一旦取得了战争的目的，就应该及时收手，不要争强好斗。
“物壮则老，是谓不道，不道早已。”
大意是：事物发展到巅峰之时，就会开始走向衰败，这是没有遵循大道的结果，不遵循大道，就会走向灭亡。
这里说不遵循大道（不道），只是方便说，可以理解成：没有理解大道运行的原理，而被习性所驱使，结果事与愿违。
严格意义讲，不遵循大道（不道）是不可能的，这就类似于程序要脱离计算机和编程语言来运行一样不可能。
后记：
个读者有个哈姆雷特，以上的解读仅代表文洁的观点，并不代表作者（老子），仅供大家参考。
解读不同于翻译，目的是在过程中给大家带来一些启发，而不是要求每一句都精准的表达原作者的意思。
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扩展阅读：
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《文洁谈《道德经》第28章》
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……
《文洁谈《道德经》第4章》
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