*河是我们中华民族的母亲河，是孕育华夏文明的摇篮。对于这一点，我相信大家都有共同的认知，也就用不着我多说了。今天，我要说的是我们华夏思想文化的*河——道德经，以及与这条滋润我们中华民族儿女心灵的长河有关的东西。这也是我在解注道德经的过程中，常常想到要使用现实中的*河来介绍或者是比对道德经的概况，其目的是使大家对道德经不再那么抽象，从而理解起来更容易些。
道德经已经大约历经多年了。老子大约生活在公元前~公元前年时期，也就是可以说，老子写下道德经的时间大约在公元前年前后，距今也就差不多有多年了。我们可以把这年去和*河的总长公里对应，也就是可以把道德经年分成前期年，中期年，后期年，分别去对应*河的上游，中游和下游。我国在传统上把内蒙古托克托县河口镇作为*河上游和中游的分界点。*河的水在上游段变浑浊（对应道德经的思想被扭曲，窜改，篡改等），我相信，对于这一点大家毋庸置疑。这样一来，对于*河的中游，下游，和道德经的中期年和后期年，我们就用不着去管（看）它了。也就是说，我们只需要关心*河的上游段和道德经的前期年就好了。对于我们大多数人，以为*河的水是在兰州到河口镇这一段变浑浊的（而道德经的思想被大大衰减的事实，我们的国人却浑然不知），可事实却不是这么回事，这完全就是一个地地道道的弥天大错。事实上，*河的水从源头到甘肃永靖县的刘家峡水库地段基本上是清澈的（也就是说，河水的清澈与浑浊度的比例是正常的），之后由于*河的重要支流洮河，湟水等支流的汇入，致使*河就变成了真正的*河。我很多年前，偶然在百度上发现兰州城市段的*河之水就已经那么浑浊了（浑浊的不能再浑浊的那种），那么对于我过去以为是*土高原的*土*沙致使*河变*的思维观念就需要修正过来了。这样一来，我们就可以往前前进一大步了，意思是说，甘肃兰州之下的*河段我们不需要去管（看）它了。我们可以通过真实的照片（注：我们用不着实地考察了，你只要在百度里查找洮河，湟水等支流的图片就清楚了），可以找到*河之*的真正源头，也就是河水变“*”（浑浊不堪）的起点。要知道，道德经的思想被演变，扭曲，歧义，失真等和*河变*的这一点上是非常的相似。接下来，我们就要讲到今天我们需要讲到的重点，那就是道德经思想文化长河里的“刘家峡”在哪里？或者是哪个时期？也就是在道德经前期年中的什么时期？从我研究的过程中，在楚简本（大约公元前年前后），帛书甲本（大约公元前年前后），帛书乙本（大约公元前年前后）所传达（反映）的信息中可以得出，楚简本的道德经就如同*河的刘家峡到源头的那一段，而帛书的道德经就已经如同是*河的刘家峡之后的水了（已经浑浊不堪了）。最后我们完全可以推断得出，在道德经思想文化上的“刘家峡至兰州河段”的时代就是我国历史上的战国时期的中晚期，基本上可以得出在公元前年~公元前年前后，也就是说在这年左右的时间里，正是道德经思想文化变得“浑浊”的时期（对应*河的“刘家峡至兰州河段”）。我们唯有先正本清源，才是还原道德经思想文化的第一要务。
从上面可以得出，如果我们要找到*河源头的水，就必须要上溯至刘家峡水库以上。同样的道理，如果我们要找到道德经的原本思想，也是如此。这就是为什么说，楚简本道德经的出土，对于道德经的思想重见天日是非常关键的原因。如果没有楚简本，道德经仍旧如同一具失去了灵*的空壳而已，其所承载的伟大的思想也就永远埋没在黑暗之中。
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