《佛道一如道德经》作者：山顶洞人
－第60章－
治大国，若烹小鲜。以道莅天下，其*不神。非其*不神，其神不伤人。非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。
解析：
我们先来看看公认的译文：“用“道”治理天下，*神起不了作用，不仅*不起作用，而是*的作用伤不了人。不但*的作用伤害不了人，圣人有道也不会伤害人。这样，*神和有道的圣人都不伤害人，所以，就可以让人民享受到德的恩泽。”
如果有人通过这段译文真正明白了这一章的本意，那这个人真是“神”了。实际上，再有学问的人，也会被这一段文字搞懵的，所以，这样的翻译看似把文言文翻成了现代文，其实毫无意义！我们必须穿透文字本身去看它的真实义。
“治大国，若烹小鲜”，通俗的解释是：治理大的国家就好像煎小鱼，不能老是在锅中翻滚。看得出来，这是专家学者们在书房里研究出来的结果，可能他们从来不需要亲自下厨。其实，煎鱼翻有翻的做法，不翻有不翻的味道；治国稳有稳的好处，改有改的必要。况且，这里的“小鲜”不管是小鱼也好，大鱼也好，蔬菜也好，都没关系。老子在这里要讲的既不是治国，也不是下厨，而是用“治大国”比如做大事，“烹小鲜”比如做小事。一个“若”字就说明，做大事和做小事是一个“道”理、一个方法。而这一个方法就是没有方法！
这好像说不通，“没有方法”怎么做事？这个问题要看我们站在什么样的立场。如果站在世俗人的立场，做一个事都有很多种方法，更何况做各种各样的事呢，所以，做事的方法真是多如牛毛。正因为方法太多，所以我们的学科越来越多，分工越来越细。可遗憾的是，这并不解决问题。相反，我们的社会越发展问题就越多，不得已，只能用更进一步的发展来解决之前的发展所带来的问题，而这“更进一步的发展”则又带来更多更多的问题，如此下去，何时是个头？所以，必须“以道莅天下”。
撰稿人：道盛物业郑煜
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