文化是最深层的国防
前言：
文化是最深层的国防！
是民族强盛的、最底层的、最深远的动力。
我们的文化，就是我们这个民族的根。
有了根，才能有民族之*。
有了*，才能迸发出改天换地的精神力量。
中华儿女只要在国家认同，民族认同，和文化认同上达成统一共识。
天下太平就离我们不远了。
華夏興，天下寜。
中国人的根与*，华夏文明的最早源头，是三皇五帝，*老庄之学。
天、人、权三道，是华夏文化的核心。
故谓道、儒、法三家同源一体。
《道德经》是正本清源的第一本典籍。
原文：
天下皆知美之为美，斯恶矣；
皆知善之为善，斯不善已。
故有无相生，难易相成，长短相形，
高下相倾，音声相和，前后相随。
是以圣人处无为之事，行不言之教。
万物作焉而不辞。
生而不有，为而不恃，功成而弗居。
夫唯弗居，是以不去。
注解：
此章主旨，在于讲“道”的辩证内涵。
天下皆知美之为美，斯恶已
正确的含义，是指夸夸其谈的不正当的话。
知字，在这里也不是作为知道来解。
知，从口从矢。本意，有口口相传之意。这里取其本意。
这句话的正确解读：天下人都在口口声声说，某些美好的东西如何如何美了，那一定是夸夸其谈的不正当的。
皆知善之为善，斯不善已
善字，在后面的章节中出现的频率很高。
而一旦把很关键的善字理解成庸常流俗的人伦之善，
那么后面的整本经，都根本无法正确的理解。
一步错，步步错。
事实上，道德经全书中，出现的善字，无一处是指人伦琐碎的那个善良之意。
正确理解善字，要从其本意讲起。
善的本意，和美相近。两个字，都和羊有关。在六畜中，羊主给膳，所以，羊大为美。善，从羊从言。古代，羊是吉祥的象征，所以，善，也有吉的意思。在前面的章节中谈到过，人行于大道之上，谓之德。
在道德经中，善字，是用来评价一个人的德，是不是保持行于道上。须臾不离大道，则此德为善。反之则为不善。
这句话的正确解读：
天下人都在口口声声说的那些所谓很高明的行为，一定不是什么真正的高明。
故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，
音声相和，前后相随
有无相生：有和无，是互相转化的。既可以有生无，也可以无生有。
大道周流，变动不居，循环不已，周而复始。虚空可生出万物，万物可散而归于虚空。物从虚中生，有从无中来。无可化为有，有可化为无。
有无永远处于相互转化之中。
难易相成：不存在绝对的难，也不存在绝对的易。难和易，都只是参照对比出来的。
长短相形：没有绝对的长，也没有绝对的短，长只有和比自己断的相比，才能成其长，短只有和比自己长的东西相比，才能成其短。
高下相倾：没有绝对的高，也没有绝对的下。有比高更高的，有比下更下的，只有在互相的参照中，才有高下之分。
音声相和：宮商角徵羽，聲也。絲竹金石匏土革木，音也。没有脱离音色的旋律，也没有脱离旋律音调的音色。音声一起，才能相和。
前后相随：没有绝对的前，也没有绝对的后。只有在万物之间互相参照的情况下，才存在前后关系。
这段，用了很多排比，都是在阐述一个道理；万物皆可相辅相成，观察结果取决于参照系，没有恒定普适的参照系，任意不同的参照系之间都是等价的。
是以圣人处无为之事，行不言之教
道德经里面的一个关键词，无为，登场。
都说道家思想主张清静无为，无为到底是什么意思呢？
真的是很多人理解的那样，干躺着混吃等死啥都不干，生活就会变美好吗？
道德经全书中，另一个关键词，圣人，也登场了。
留心仔细阅读道德经全文，会发现，但凡出现清静和无为等词的时候，语境中，都是对圣人，王公而言的。
道德经，按照老子的设定，他的目标读者，就是人主。
所以，道德经，乃帝王之学。
清静天下正的前提是，你得先有一个天下。
无为而治的前提是，你得先有一帮臣民，你啥都别掺合干涉，让他们去各司其职尽情劳作，尽情幸福就行了。
你有天下吗？有。天下即人身。
你有臣民吗？有。人身即天下。
所以圣人不人为地妄设参照系，夺天之化。
既然没有一个统一的标准，绝对的参照系，那么，天下也就没有是非，也就没有智巧，百姓不谙是非智巧，故能淳朴自化。
所以圣人无为而治。
不言之教。
有言，则有意，有意，则有此一是彼一非，有是非，则智巧生，智巧生，则民不复朴，不朴则是常，失常则妄，妄则为奇，奇而天下失其正。
万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。
夫唯弗居，是以不去
通俗的说，就是万物生生不息，天道不会横加干涉，说三道四的。
让万物自然而然的繁衍生息吧，没有什么是对的错的，不要加以规整。
也没有什么是天生有罪的，所以天道也不会对万物的生与息加以指讼。
天道生化万物，而不据为己有。
繁荣万物，而不依赖万物。
万物的演化结果，也从不认为是自己的功劳并占据它们。
正因为天道从不生育万物并占据它们，所以，万物能和天道之间才会永远不会互相背离，一切才可以永恒的生生不息下去。
天道虚无自然，清静无为，生化万物而不推辞，创造了万物而不据为已有，不自恃己能，不居功自傲。
由于不居功，它的功绩才永远不会被埋没。
法天地自然之道的圣人，亦应具备如此品质，造福于人类而不求报。
难道圣人治理国家，教化百姓，不也应该如此吗？
思维导图学习
注：本文由文化传播小组整理，白云先生注释。
思维七层级
最高层级：道易思维
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