《新文學》中華經典
《道德經》道篇
（第?章?第卅七章）
樊功生英譯
原文林靜、英文樊功生
琴曲《幽蘭》演奏劉麗
林靜魏碑《中華經典》
林靜篆書《道德經》
吳路《老子騎牛圖》
（圖片來自網絡）
編者按：老子（約公元前—年），李耳，字聃，一字伯阳，或曰谥伯阳，周朝守藏室史，《史记》記载其生于陈国苦縣。歷史影響最深遠的中華聖賢之一，思想家、文学家和史学家，黃老之學的兩位核心人物之一，道家学派奠基者。其五千言著作字字珠璣，彰顯崇高的人性與事物原理，是超越時空的人文寶典。其思想不僅影響了孔子、列子、莊子等歷代諸多哲學大家，也影響到後世方方面面，從個人修為到行業學科都以“道”作為衡量標準，如道理、道義、師道、醫道、書道等。
趙孟頫小楷《老子》
（節選自網絡）
第?章
道可道，?常道；名可名，?常名。?名，天地之始，有名，萬物之?。故常?欲，以觀其妙，常有欲，以觀其徼。此兩者，同出?異名，同謂之?，?之??，眾妙之?。
Chapter1
TheTaoisnotatrueTao,ifphrasable;TheNameisnotatruename,ifnamable.Undefined,wastheBeginning;Defined,wastheCreation.Mysteryisrevealedwhenfreeofdesires,discoveriesarefoundwhenfullofaspirations.
Thetwo,differinginpremisesyetfromidenticalorigin,arebothsensibleandprofound,andmayleadtotheuniversalmysteries.
第?章
天下皆知美之為美，惡已；皆知善，斯不善矣。有?之相?也，難易之相成也，?短之相刑也，?下之相盈也，?聲之相和也，先後之相隨，恒也。是以聖?居無為之事，?不?之教，萬物作?弗始也，為?弗志也，成功?弗居也。夫唯弗居，是以弗去。
Chapter2
Evidently,beautyisrecognizedbecauseuglinessexists;Andkindnessisrecognizedbecauseunkindnessexists.Thereexistrelativeand
