道德经第42章分享暨原谅月祝福连载1 [复制链接]

“气”就是道创造、广大、平衡的能量

《道德经第42章分享暨原谅月祝福》连载17

第三层次，中和是成就伟大的心法。

(八)“气”就是道赋予万物的创造、广大、平衡的能量。

“冲气以为和”

“冲”的本意为水流涌动激荡；同时，又有虚静、谦卑的内涵。老子这个“冲”字用得可谓是出神入化，一下就把大道那种有无同源、动静如一、生生不息的样子呈现出来了。

“冲气”的“气”最早出现在《道德经》第十章中所说的“专气致柔”中。什么是“气”？古人告诉我们“在天为气”——生命的形成是由于“天地气合，万物自生”。这个“气”就是指形成生命的、最原始的、气态的精华物质。老子说，这个“气”不是虚无的想象，而是真实的物质，具有真实的能量和磁场。

在道还没创造天地的时候，有一股混沌未分的气，这就是“一”。后来这种气有了分化，轻清的上浮为天，这就是“阳气”；而重浊的下沉为地，这就是“阴气”，阴阳始分，才有开天辟地，这就是天地之始，也是“二”。阴阳运化，不断组合又拆分，逐渐演化出人类与万物，这就是“二生三，三生万物”。但这个过程不是单向的，而是可逆的！当有到了尽头时，一切还要归于无——所以，逆转的过程就是万物消散、天倾地覆，一切有形都重新分裂为最初的阴阳二气；阴阳复归于混沌，混沌回归于大道。这个循环，亘古以来，从未停止，也无所谓始终。你如果想把它称为“永恒”，也可以。

老子说“冲气以为和”的意思是，“气”的作用是让人的身体、精神变得柔弱；“气”就是道赋予万物的创造、广大、平衡的能量——万物有了这个能量才能更迭不断，天地有了这个能量才能天清地宁。如果一个人能做到心灵宁静、柔和，他就完全打开了自己与大道交换信息的通道，天地间的能量就毫无凝滞地流经着他的身体。因此，他的四肢百骸都是柔和的，他的面相也是纯净的，他心里没有乱七八糟的欲念妄想，他很单纯地就知道当下应该怎么做。而他无论做什么，他内在那种和谐的磁场都会散发出来，把和谐也带给周围的世界。

年7月17日

中和之气是创造伟大的心法

《道德经第42章分享暨原谅月祝福》连载18

第三层次，中和是成就伟大的心法。

(九)中和之气是成就伟大的心法。

万物都是一个势的存在，每一个势都向着阴阳和合的方向发展，这个势就是“冲气”。古人说，要想成功，天时、地利、人和这三大要素缺一不可——也就是在对的时间、对的地点、由对的人组合而成，才会出现对的势。这就是“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，这其中蕴含着老子的不传之秘。

“冲气以为和”的核心内涵就是中和心法——这是能成就伟大的心法。中和之气的原理是，阴阳二气经过震荡相冲后，去其杂质，留其精华，使阴阳二气达到和谐，就产生了中和之气——这股中和之气才能生养万物。所以“中和”二字本身就是一部上乘的心法，历史上无论是论述做人还是修真的经典中，说来论去，都是围绕“中和”二字的理和法而展开的；很多大修炼者都是从“中和”二字上深入修证参悟，才得以得道成真。

中和心法也是观心大法，强调两个大系统：一个是观“心”；一个是观“中”，这两者结合起来就是“中心”。“中”字与“心”字的组合，又成为一个了“忠”字，这是人道的基本元素——无论是忠于国家也好，还是忠于企业、忠于家庭也罢，其实最主要的还是忠实于自己心中的道。心中有道的人，他不会受环境的影响，不会被利益诱惑、被得失困扰；他只要选好了要走的路，就会义无反顾地走下去。这在别人眼里就是忠于集体、忠于初心。实际上，对于他来说，他只是守住了心中的道，通过自身的实证，达到了身心一致、知行合一的和谐。

老子说出：“万物负阴而抱阳，冲气以为和”这句话，是以无限的慈悲心来关怀人类的后代子孙，殷切期望所有人都能归根复命。老子将自己证得的无上心法，浓缩为“中和”两个字——这个心法力量无穷、包罗万象，揭示了宇宙本源，让人能直达彼岸。这是人类先祖留下的最上乘的修道心法，他们希望能让地球安平泰、社会安平泰、人民安平泰；也希望人类心花绽放、世界业力下降。这就是祖先们的良苦用心！

年7月18日

越是到了高处，越是要平实

《道德经第42章分享暨原谅月祝福》连载19

第四层次，损益的平衡智慧是宇宙大道的奥秘。(十)越是到了高处，越是要平实。“人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称”“孤”是幼年丧父的孩子；“寡”是失去丈夫的女人；“不谷”是没有粮食。这些不吉祥的字眼，是大家都避之不及的，但居上位者却反而以此来自称，这正是古代君王道法自然的智慧。

帝王君临天下，他不缺有形的财富和权利，但缺的是能保持长久的那个“势”。因此，帝王以普通人都厌恶的词语自称，这是自谦的说法；也是因为他们懂得“万物负阴而抱阳，冲气以为和”的道理：如果哪一方甘愿处下、不争、给与，那么根据电位差原理，能量将自动向最低、最空的地方汇聚。这个能量的流动就是“势”；这个“势”也是民心。让大势所趋、民心所向就是成就自己最简单的方法。因此，他们要时刻提醒自己、提醒自己的后人：越是到了高处，越是要平实；越是谦和，越能得到天地能量的加持。这就是谦德处下带来的好处，这其中体现的就是“中和”的道理。

能做到这一点的君主都是以“圣人”的标准来要求自己的，这是百姓之福，也是老子的心愿。这样的君主知道自己被百姓推选出来，成为国家的首脑，不是为了来享福的、更不是为了来耀武扬威的。因此，即使功盖天下，却不自以为有功；即使德化人间，却不自以为有德，这都是“中和”的治国理念。但他们越是谦恭处下、克己奉公，得到的也越是同心同德、国泰民安。最后，他们留下的就是不求功而彪炳千古；不求名而名垂青史。这正是居上位者把自己放在中和之位，“得其中、用其和，则无往而不利”的智慧。

年7月19日

.07.19日