中科白癜风医院好吗 https://m.sohu.com/n/461055589/《佛道一如道德经》作者：山顶洞人
当然，我上面说的还是世俗层面的重视积德，而老子所说的“重积德”是离相的，意思是“归道”，只有回到“道”中才算真正有“德”。六祖也说：“见性是功，平等是德”，总之“德”是在自性中的，不可外求的。我们说积德是因为我们现在的层次太低，需要慢慢积累一点修行资粮。好比现在普通的打工者要在城里买房，连首付都付不起，别着急，慢慢存钱嘛。
我们的“重积德”是累积修行资粮，其能量是相当有限的，而老子的“重积德则无不克”。到了“道”的层面当然就“无不克”了，难道还有什么东西能够游离于“道”之外，而不受“道”的“管控”吗？所以，这句话如果从世俗层面解释，是解释不通的，只能纯粹从字面上翻译出来，结果连翻译的人也不知道真正的意思。
“无不克则莫知其极”。直白的说，哪怕是太阳，它的能量也是有数的，但“道”的能量谁来衡量？拿什么来衡量？所以，连老子都“莫知其极”。“莫知其极，可以有国”，这个“国”是什么意思？如果解释成国家，那跟前面的“莫知其极”就连不上了。就好比一个漆黑的山洞里面，把整个太阳放进去，终于亮了，你说这不是胡扯吗？
所以，这个“国”绝对不是国家，而是我们本来的家——自性家园。遗憾的是，我们迷失这个“家”已经太久太久，甚至都不能用“年”来计算，以至于我们都不知道自己本来有个真正的家，于是把商品房当自己的家。就像流浪汉，久而久之把桥洞当家。现在你找到家了，回到家了，所以说“有国之母，可以长久”。
当回到家之后，你就是“佛”，你就是“道”，你就是“母”，这样当然就“可以长久”了。这时候还说什么呢？所以，“是谓深根固柢，长生久视之道”。“道”是宇宙万物的总源头，所以说它“深根固柢”。“长生久视”就是常明、常觉，也就是历历孤明。到了这份上，恐怕佛陀和老子都会把嘴闭上了，谁还能解释？谁还需要解释？
注意，“重积德则无不克。无不克则莫知其极。莫知其极，可以有国。有国之母，可以长久。是谓深根固柢，长生久视之道”。这几句看似是逐步推进的，有层次的，其实说的是一个东西：“道”，老子怕我们不懂，只好掰开来说。说到这里，我真是法喜充满。《道德经》竟然是这么了不起的顿悟法，不仅把根本的东西说得明明白白，还告诉我们该如何实修。对于不修行的大众呢，《道德经》也照样实用，甚至是那些歪解、错解的，解出来也有他实用的人群。以我的浅薄来看，全世界没有任何一部经典能够达到这个程度，有缘人珍惜吧。
（未完待续）
撰稿人：道盛物业郑煜
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