网络客服求职招聘微信群 http://liangssw.com/shishang/13036.html我们人生在世，修身、创业，什么最重要？方向。方向比速度还要重要！如果沿着错误的方向前进，就会离目标越来越远，甚至还不如停在原地。“大道甚夷，而人好径”，有四种表现是错误的，而常人却不自知。《道德经》在第22、24章中两次指出，可见其存在的普遍性，今日再叙，与君共勉！
一、自见
见，同“现”，自我表现。自见的人，到处指点，到处表现。孟子称“人之患在好为人师”，把自炫上升到了“病”的高度。人的毛病在于喜欢做别人的老师。这句话反过来说就是，没有人喜欢被别人说教。“好为人师”的人，让人不舒服的地方往往在于，不懂装懂，反复地说教，或者是习惯于将自己的看法观点强加于人。好为人师可能是人的一种本性。每个人都愿意在他人面前表现自己的了不起，显得比别人强，从而获得自己的虚荣与满足。而好为人师，喜欢教育别人，指导别人，在自觉与不自觉之中已经包含了我比你强的自以为是。自见的人，抬高自己，无意中压低了别人，容易遭到别人的反制，“自见者不明”，会离成功越来越远。三国时期的杨修，到处耍小聪明，恃才放纵，最后被曹操用借口杀掉，难道不能说明自现是一个错误的方向？
二、自是
人的本能都觉得自己的见解高明。自是的人，用刚愎自用来描述再恰当不过。自是的人，往往听不进别人的意见，用否定别人来抬高自己。在三国英杰辈出的年代，关羽是其中最为闪耀的一员。关羽从最底层的马弓手做起，从刚出道温酒斩华雄、三英战吕布，到最后的义释严颜，忠义千秋，最后被百姓称为“武圣”、“关帝”。可这样一个人，最后因自是而败走麦城，令人扼腕叹惜。从来命运不是掌握在别人手里的，自做自受才是真正的原因。关羽的死，其他人只起到了促进的作用，真正害死的自己是他本人。翻翻历史上对关羽的评价，都不离骄傲这两个字眼。关羽确实有骄傲的底气，颜值高，武艺强，人品好，很多人想要和他结交。不说曹操对他的百般拉拢，孙权也是想尽法子，争取他这个名人。结秦晋之好，实*治之利。孙权看中关羽，想让自家儿子娶了他家女儿。这是多好的事情啊。作为吴国的大统帅，孙权也是一方霸主了，他的儿子是个妥妥的帝二代。关羽能和孙家人结亲，也是喜事一件了。但是关羽对于这样的提议，没有丝毫的兴趣，“虎女焉嫁犬子”，回绝的语言中充满了讽刺，这彻底惹怒了孙权。关羽的清高，让他与孙权两人之间彻底决裂，两个人之间埋下了仇恨的种子。关羽大意失荆州，*事上的失败让他大势已去，人情世故上，关羽的错误也是众多。人贵有自知之明，可惜骄傲如关羽，已经忘记了要吾日三省吾身。*治眼光没有了，人情世故迟钝了。看看关羽的一生，自己并没有处理好所有的人际关系。受到人们的追捧之后，变得麻木嚣张，这样的处境让他迷失了自我我想关羽人生的悲惨之处，自是是最重要的原因。
三、自伐
自伐，自己夸奖自己。“自伐者无功”，有了功劳，自己夸奖自己，功劳也会随着消失。为何？别人会认为，我们做事是为了自己，因而自夸。三国时期许攸为曹操设下偷袭袁绍*屯粮之所乌巢的计策，袁绍因此而大败于官渡。后许攸随曹操平定冀州，功勋卓著。但许攸自恃功高，屡次轻慢曹操，每次出席，不分场合，直呼曹操小名，说:"阿瞒，没有我，你得不到冀州。"曹操表面上虽嘻笑，说:"你说得对啊。"但心里颇有芥蒂。一次，许攸出邺城东门，对左右说:"这家人没有我，进不得此门。"有人向曹操告发，于是许攸被收押，最终被杀。罗贯中评曰:"堪笑南阳一许攸，欲凭胸次傲王侯。不思曹操如熊虎，犹道吾才得冀州。"许筱因为自伐不但失去了前面所立的功劳，而且失去了性命，可见自伐的危害。
四、自矜
矜，就是仪仗矛，用来欢迎外宾的。自矜，自已端着仪仗矛，要求别人像欢迎外宾一样欢迎自己，架子很大。身份越低的人，越容易摆架子。身份越低，当有一天突然有了个小官位，就会觉得高人一等，就开始摆架子。摆架子只不过是虚张声势，习惯被人压制了，忽然有点小地位了，就会想着把之前的面子找回来。可是，他并不知道，面子不是自己给自己的，而是别人给的。骡子架子大有力气，人架子大了不值钱。很多喜欢摆架子的人根本不知道这个道理。越是喜欢摆架子，自己越是不值钱。越是摆架子，越是会被人看不起。摆架子，自己觉得自己高高在上，可在他人眼中，这只不过是个笑话。越有本事的人，越是会低调做人。越是低调，越是受人尊重。真正厉害的人，是不会摆架子的。其实，很多喜欢摆架子的人，是因为不自信。曾被人压制，曾被人欺负，曾没有面子，曾地位低下。忽然地位提高了，可心里的不自信和人格的不成熟配不上他的职位，他只能靠着摆架子来掩盖自己不自信。越是摆架子，越是得不到尊重，更是会丢面子。弘一法师说：“识不足则多虑，威不足则多怒，信不足则多言。”当一个人越是需要排场，越显得其器量狭小和见识短浅。真正厉害的人，是不在意众多的头衔和威严的。因为根本不需要，因为足够的自信。足够强大的人，根本不需要各种架子和排场来提高自己的威望。季羡林先生曾写道：“三顶桂冠一摘，还我一个自由自在身。身上的泡沫洗掉了，露出真面目，皆大欢喜。”民间封给他三顶桂冠，分别为“国学大师”、“学界泰斗”“国宝”，而他却一点都想要这些称号。他自己讨厌别人摆架子，自己也坚决做到不摆架子。他越是这样，可越是得到大家的尊重。有一年北大新学期开学，有一个外地来的学生背着大包小包来北大报道。背着这么多东西，实在太累了，他就把包放在路边，正好季羡林走来，这位学生就拜托他帮忙看下包。季羡林很爽快的答应了，等这位学生去办完所有的手续回来时，时间已经过去了近一个小时，季羡林还在原地耐心的等待他。
过了几天，到了开学典礼时，这位学生才发现，替他看包近一个小时的老人竟然是北大副校长季羡林。季羡林被称为大师，他当之无愧，可他却是从来不摆架子，他从来都是谦虚低调，尊重别人。鲁迅先生曾说：“奴才做了主人，是决不肯废去‘老爷’的称呼的，他的摆架子，恐怕比他的主人还十足，还可笑。”身份越低的人，当有一天有了小成就，有了小地位，就忘记了自己姓甚名谁了，架子十足，都想别人都要顺着他。当架子端了起来后，形象就落了下去了，就会显得可笑而无知。这样的人，大家是不会让他做官长的，即使做了，也不会长久。
自见、自是、自伐、自矜看起来是高了人一等，实则是错误的方向。人生在世，犹如大海行船，方向难辨。经典，就像灯塔，就像日月星辰，能让我们辨别方向。让我们研习国学经典，获取人生的指南针！
附：《道德经》原文
作者简介：函修草，教师，函谷关道德经研习社的宣讲员。
敬请
