第六十九章[原文]
用兵有言："吾不敢为主①，而为客②；不敢进寸，而退尺。"是谓行无行③；攘无臂④；扔无敌⑤；执无兵⑥。祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若⑦，哀⑧者胜矣。
[译文]
用兵的人曾经这样说，“我不敢主动进犯，而采取守势；不敢前进一步，而宁可后退一尺。”这就叫做虽然有阵势，却像没有阵势可摆一样；虽然要奋臂，却像没有臂膀可举一样；虽然面临敌人，却像没有敌人可打一样；虽然有兵器，却像没有兵器可以执握一样。祸患再没有比轻敌更大的了，轻敌几乎丧失了我的“三宝”。所以，两*实力相当的时候，悲痛的一方可以获得胜利。
[注释]
1、为主：主动进攻，进犯敌人。
2、为客：被动退守，不得已而应敌。
3、行无行：行，行列，阵势。此句意为：虽然有阵势，却像没有阵势可摆。
4、攘无臂：意为虽然要奋臂，却像没有臂膀可举一样。
5、扔无敌：意为虽然面临敌人，却像没有敌人可赴。
6、执无兵：兵，兵器。意为：虽然有兵器，却像没有兵器可执。
7、抗兵相若：意为两*相当。
8、哀：闵、慈。
[延伸阅读1]王弼《道德经注》
用兵有言：吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。是谓行无行，彼逐不止。攘无臂，扔无敌，行谓行陈也。言以谦退、哀慈、不敢为物先用战，犹行无行、攘无臂、执无兵、扔无敌也，言无有与之抗也。执无兵。祸莫大於轻敌，轻敌几丧吾宝。言吾哀慈谦退，非欲以取强无敌於天下也，不得已而卒至於无敌，斯乃吾之所以为大祸也。宝，三宝也，故曰几亡吾宝。故抗兵相加，哀者胜矣。抗，举也。加，当也。哀者必相惜而不趣利避害，故必胜。
[延伸阅读2]苏辙《老子解》
用兵有言：吾不敢为主而为客，主，造事者也。客，应敌者也。不敢进寸而退尺。进者，有意于争者也。退者，无意于争者也。是谓行无行，无意于争，则虽用兵，与不用均也。攘无臂，仍无敌，执无兵。苟无意于争，则虽在*旅，如无臂可攘，无敌可因，无兵可执，而安有用兵之咎邪？祸莫大于轻敌，轻敌者几丧吾宝。圣人以慈为宝，轻敌则轻战，轻战则轻杀人，丧其所以为慈矣。故抗兵相加，一及者胜矣。两敌相加，而吾出于不得已，则有哀心。哀心见，而天人助之，虽欲不胜，不可得矣。今日福利结缘
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