第53章原文
使我介然有知，行於大道，唯施是畏。大道甚夷，民甚好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚；服文采，带利剑，厌饮食，财货有餘；是为盗夸。非道也哉！
冰石
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盗有没有也在道之中呢？从存在即合理的自然逻辑来看，盗也包含在道中的才对。但自从老子提出“道”这个概念，其实“道”就被人为的设置了边界的，这个边界就是“符合人类的生存和发展”，从某种意义上来说，这个边界的设置恰恰又是“背道”的，因为把人这个物种凌驾于其他所有万物之上了。当我们在描述人类自身的行为是遵道还是背道的时候，讨论的已经不是道的本身，而是借助道的名义来维护人类的生存发展空间，是想尽可能使人类获得更大的生存发展空间。
注：
使：假使、如果。
介然：稍微、略微。介通芥，细微、细小。然做副词，介然本意是像芥子这么小的样子，引申为略微、稍微。
有知：懂得、明白。这里指对道的理解，就是说对道略微懂一点。
行於大道：在践行大道这事上。行：践行、遵循。
唯施是畏：唯有邪路歧路是最担心害怕的。施通迆，yi，二声，不断延伸的又斜又弯曲的样子，这里引申为歪门邪道。
朝甚除：朝廷里做官的很多。除：本意为宫殿台阶，也泛指台阶，后又引申为新官上任，所以“甚除”意思就是做官的人越来越多。说明官僚机构臃肿，只当官，不做事。
田甚芜：田地却非常荒芜。官多又没人做事，赋税劳役也多，种庄稼的人越来越少，于是田地就越来越荒芜。
仓甚虚：仓库非常空虚。也就是仓库里没有粮食，田地到处都很荒芜了，那仓库里肯定就空空的了。
服文采，带利剑，厌饮食，财货有馀：穿着华丽的服饰，配着锋利的宝剑，挑剔着山珍海味，囤积着很多的钱财货物。这里描述的是处在社会上层的人，过着锦衣玉食的奢侈生活，整天耀武扬威的，霸占着社会的大部分财物。
盗夸：大盗、强盗头目。
非道：不是大道。就是说上面这些人其实就是一些强盗，根本不是遵道的人。
释：
假使我对道稍微有些明白，在践行大道时，就唯有邪门歪道是最担心害怕的。大道本来很是平坦，可是人往往就很喜欢去走小路。朝廷里官员倒是很多，田地里庄稼却很荒芜，仓库里粮食也很空虚。可是社会上层的人都穿戴奢华，耀武扬威，山珍海味，囤积钱财，这简直就是强盗，根本不是遵道守道的人呐！
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