天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私耶？故能成其私。
终于写到这一篇了，实不相瞒，老道最喜欢的就是这一章，废话不多说，先上图。
人的生命是有限的，活个一百岁，就很稀有了，活个一百多岁就老态龙钟了，想活两百岁，那估计只有被供奉的事物能活到了。可是天地呢？因为从来不自生，不追求自己的存在，不与万物争，所以可以长长久久。所以人越是记挂自己能活多久，越是活不久，尤其是古代一些皇族，越是追求长生的反而三四十岁就上天了，反而是不当回事，没心眼，稀里糊涂的人，活得久一些。
人生最有趣的莫过于谁都知道自己会死，但不知道什么时候死，所以有些人要和时间赛跑，争取无限的空间，请问跟时间赛跑干什么？想累死自己不成。空间的大小也不是你说了算的，它就在那里，你争不争，都一样。人有立锥之地足以，别把自己太当回事儿，你就快乐多了。
人们为何要争第一，拿冠*？因为我们最讨厌的就是我们前面那个家伙，干嘛排在我前面，哪里不能排！看看我们的后面，往往很高兴，诶，还有人在我后面啊，哈哈。圣人、天地、时间、空间是不在乎先后的，别人争先，他们争后。所以一个能够谦让的人才是有福气的人。
为什么说不争的人有福气，因为不争的话他就没资源，就不能活，只有争了才有那么一点可怜的资源，那这样的人能算有福气么？当然，福气不是天生的，练就了宽广的胸怀，福气自然就来了。
谦是真心谦让，不是虚心假意，更不是为了争先而谦让，小聪明而已。想开车一样，心急的人拼命超车，快慢不过五分钟，为了快五分钟耗尽心力，可能最后连性命都丢掉了，划得来么？
置之生死以度外，不在乎自己的名、利等一切外在的东西，那么你的精神将永存。
王弼《道德经注》
自生则与物争，不自生则物归也。无私者，无为於身也。身先身存，故曰能成其私也。
苏辙《老子解》
天地雖大而未離於形數，則其長久蓋有量矣。然老子之言長久極於天地，蓋以人所見者言之耳。若夫長久之至，則所謂天地始者是矣。
天地生物而不自生，立於萬物之外，故能長生。聖人後其身而先人，外其身而利人，處於衆入之表，故能先且存。如使天地與物競生，而聖人與人爭得，則天地亦一物耳，聖人亦一人耳，何以大過之哉。雖然，彼其無私，非以求成私也，而私以之成道，則固然耳。
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