道德经

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道德经小释第八十一章 [复制链接]

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第八十一章

原文:信言不美,美言不信,善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。“圣人”不积,既以为人己愈有,既以与己愈多。天之道,利而不害;“圣人”之道,为而不争。译文:可信之言不漂亮,漂亮之言不可信。善言辞之人不爱与人争辩,爱与人争辩之人不善言辞。知天道之人不广博涉猎,广博涉猎之人不知天道。圣贤之人不为自己积累,越帮助他人自身越有福德,越给与他人自己越富有。天地大道,利万物而不去伤害万物;圣人的道,利天下而不争天下。

小释:最后一章,感觉说什么都苍白无力,自己胡说八道一派胡言也走到了最后一章,内心感慨很多,在这里毁圣污贤,胡说八道。罪过,罪过。走完这一段吧,算是一个了结。谎言总比真相更容易让人接受。就好像很多爱情一样,结婚前的甜言蜜语被结婚后锅碗瓢盆打的粉碎。孔子曰:“巧言乱德。小不忍,则乱大谋。”善行,无辙迹;善言,无瑕谪;善数,不用筹策;善闭,无关楗而不可开;善结,无绳约而不可解。这便是合天道之善。天下皆知善之为善,斯不善矣。人道之善恶,不过于俗。天道之伦常,岂可以人之妖俗而达之?所以,善者不辩,辩者不善。《*帝内经》云:"知其要者,一言而终。不知其要,流散无穷。"《易.系辞》云:"天下何思何虑?同归而殊途,一致而百虑。"苏辙说:"能一以贯之,则无所用博;博学而日益者,未必知道也。圣人抱一而已,他无所积也。然施其所能以为人,推其所有以与人,人有限而己无尽,然后知一之为贵也。"圣人不积留主观成见,而唯"道"是从。将自己掌握的"道"之德,在实行"道治"中,能恩惠与人民,自己的德就会愈加富有;将自己理解的"道"理,能让更多的人得到理解,自己的理解便会愈加充实。所谓师者:传道授业解惑也!圣人法天而行,无为为之,无欲而天下足,无为而万物化,渊静而百姓定。自然的规律,是有利于万物生发而不加伤害;圣人的行为准则,是顺应客观规律而不与之竞争。天之道是遵循生命生长规律,有利而无害;圣人之道是顺应天之道,有所作为而不争、不恃、不有。真传一句话,假传万言书!分享到此结束,只有一种感觉,相对天地之道,我就是个“剩人”,活着多余,死了也不可惜!

(与其互为人间,不如自成宇宙。)

景慧聖智

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