道德经无之大用 [复制链接]

三十辐共一轂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

人类最伟大的发明莫过于轮子，如果没有发现转动能给人带来如此大便利，那人类进步可能会很慢。转动是很神奇的事情，宇宙万物都在转，大到星云，小到原子，但是如果没有中间那个空洞的“轮毂”，也就转不起来。

陶器只有做成空的才能装东西用，窑洞挖空了，才能住人装东西。“有”是被“无”所衬托出来的，我们很喜欢“有”，觉得“有”了就什么都能干。就像今天小孩跟我说：我想卖东西，然后人家就能给我钱，我有了钱就能去买雪糕吃。

但我们更需要深一层去想，其实“有”的根本是在“无”，恰如有心栽花花不开，无心插柳柳成荫。当你没有钱，没有雪糕的时候就会奋斗，就会有；当有一天“有”了，会有更大的欲望，空虚和迷茫。“有”和“无”是共生的，其实是一个东西，无心生大用，有物不通神。有心人，想的大部分都是偏的；无心人，想的才是符合自然的事情。

王弼《道德经注》

毂所以能统三十辐者，无也。以其无能受物之故，故能以实统众也。木埴壁所以成三者，而皆以无为用也。言无者，有之所以为利，皆赖无以为用也。

苏辙《老子解》

竭知盡物以為器，而器之用常在無有中。非有則無無以致其用#1，非無則有有以施其利#2，是以聖人常無以觀其妙，常有以觀其徹。知兩者之為一而不可分，則至矣。