申论的提升需要不断积累，除了做题之外，各位考生还可以通过积累一些金句为自己的文章写作增添色彩。60条老子经典语录（上篇），希望备战年公务员考试的考生们多多积累！
1.天下皆知美之为美，斯恶矣。皆知善之为善，斯不善矣。
《道德经·第二章》。当天下人都知道什么是美的时候，这说明丑陋的东西已经遍布天下；当人们都在为美好的善行而欢呼的时候，这说明不善已经充斥整个社会。
2.有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。
《道德经·第二章》。因为事物都是互相对立而出现的，所以有和无由互相对立而诞生，难和易由互相对立而形成，长和短由互相对立而体现，高和下由互相对立而存在，音和声由互相对立而和谐，前和后由互相对立而出现。这是永远不变的--恒（对立统一体）。
3.圣人处无为之事，行不言之教
《道德经·第二章》。圣人治理国家、管理社会的方法，就是他会采用无为而治的方法，不强行约束别人，放任别人的身心自由，用无言的方式来教化别人，使人自发的向上。
4.生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
《道德经·第二章》。生养万物但不据为己有，做成了什么并不自恃有功，成就了事业并不居功自傲。就是因为他不居功，所以他的功名就不会消逝。
5.为无为，则无不治。
《道德经·第三章》。
只有顺应自然规律，不妄为，不乱为，才能做好任何事情。
6.多言数穷，不如守中。
《道德经·第五章》。说的太多往往使自己隐人窘境，不如顺其自然，格守中庸之道。
7.绵绵若存，用之不勤。
《道德经·第六章》。它(谷神)的本体是绵延存在而又若有若无的，它的作用却是无穷无尽的。
8.上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
《道德经·第八章》至上的善行就像水一样。水，善于利益万物而不与万物争，居处于众人所讨厌的低处，所以，水的性子很接近于道。
9.金玉满堂，莫之能守。
《道德经·第九章》金银财宝很多，没有谁能守得住。
10.功成身退，天之道。
《道德经·第九章》成功之后激流勇退，符合天的道理。
11.有之以为利，无之以为用。
《道德经·第十一章》“有”能给人以小的利益，“无”才有真正的“大用”。
12.五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。驰骋收猎，令人心发狂。难得之货，令人行妨。
《道德经·第十二章》色彩缤纷使人眼花缭乱，嘈杂的音声使人听觉失灵，浓厚味道使人味觉不灵，骑马打猎使人心思放荡发狂，贵重的物品使人的行为不轨。
13.俗人昭昭，我独昏昏，俗人察察，我独闷闷。
《道德经·第二十章》众人都很聪明睿智，唯独我却显得糊里糊涂。众人都很精明，唯独我看着很笨的样子。
14.孔德之容，惟道是从。
《道德经·第二十一章》一个真正有道德修养的人，他的内涵，只有一个字:“道”。
15.曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
《道德经·第二十二章》委屈圆转可以使之保全，矫正弯曲可以伸直，低洼可以使之盈满，破旧可以使之更新，少了反而可以得到，多了反而变得疑惑。
16.夫唯不争，故天下莫能与之争。
《道德经·第二十二章》正因为不和人争，所以全天下没有人能和他争。
17.从事于道者同于道，德者同于德，失者同于失。
《道德经·第二十三章》从事于道的人就认同道，有德的人就认同德，失去道德的人就认同道德沦丧。
18.自见者不明，自是者不彰。
《道德经·第二十四章》固执己见的人不能明察事物，自以为是的人分不清是非。
19.自伐者无功，自矜者不长。
《道德经·第二十四章》自我夸耀的人不能建立功勋，自高自大的人不能进步。
20.有物混成，先天地生。
《道德经·第二十五章》有一个浑然一体的东西，在天地没有诞生之前就已经存在了。
21.人法地，地法天，天法道，道法自然。
《道德经·第二十五章》人效法地，地效法天，天效法道，道效法自然。
22.善行无辙迹，善言无瑕滴，善数不用筹策。
《道德经·第二十七章》善于行走的不留踪迹，善于说话的不会给人留下话柄，善于计算的人不用任何工具就算得很精准。
23.善人者，不善人之师。不善人者，善人之资。
《道德经·第二十七章》善人，是不善之人的老师。不善之人，是善人的借镜，可以警醒善人。
24.知人者智，自知者明。
《道德经·第三十三章》能了解别人的人，是有智慧的人。能认识自己的人，是真正聪明的人。
25.胜人者有力，自胜者强。
《道德经·第三十三章》能战胜别人的人，是有力量的人。能战胜自己的人，才是真正的强者。
26.知足者富。
《道德经·第三十三章》知足的人才是真正富有的人。
27.死而不亡者寿。
《道德经·第三十三章》肉身虽死但精神不被忘记的人才叫“长寿”。
28.道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。
《道德经·第三十五章》大道一旦讲出来，就会感到平淡无味，看起来不起眼，听起来不人耳，用起来却受益无穷。
29.将欲歇之，必故张之。将欲弱之，必故强之。将欲废之，必故兴之。将欲取之，必故与之。是谓微明。
《道德经·第三十六章》要想收敛，必先张开。要想削弱，必先加强。要想废弃，必先兴盛。要想夺取，必先给予。这是知细微之理而收显著之效。
30.鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
《道德经·第三十六章》鱼不能离开水，国家最锐利的武器不能够让人知道。
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