本篇解读《道德经》第四十五章，这一章老子主要论述清静为天下正，老子非常崇尚柔弱思想，清静无为思想，在二十六章里直接讲过静为躁君，那么这一章老子又是怎样讲述清静的呢？
「道德经」:第四十五章
大成若缺，其用不弊。
大盈若冲，其用不穷。
大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
“大成若缺，其用不弊”：天下所有取得大成就的事件及器物都或多或少存在缺点，可能会有所不完善的地方，天下没有完美无缺的事物，但只要对社会有大用，而且好用，没有害处，不欺蒙社会，就是大成，就算有所缺点也不会有弊端。
“大盈若冲，其用不穷”：非常大的盈满，是指能够生产出足够多的物品，物品非常盈满，丰盈到够绝大部人使用。那么把丰盈的物品投入社会交易，就是“冲”的含义，在前面第四十二章里解读过“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，动物呼出二氧化碳来交换氧气是一种冲和，那么将生产的物品拿到社会上交易也是一种冲和，但是要有足够多的生产力，生产出足够多的物品才叫大盈，才能其用不穷，就如动植物生产及交换二氧化碳和氧气一样，其用不穷，才叫大盈。（如果还不能理解这句话的解读，可以回看一下第四十二章）
“大直若屈”：越大的正直越容易受到委屈，因为正直常常难以让人马上相信。
“大巧若拙”：大的巧看上去似笨拙的，和大智若愚的比喻相近。
“大辩若讷”：非常有力度的争辩好像是木讷的，但一两句话即可辩过对方。
“静胜躁，寒胜热，清静为天下正”：以上五个大成，若缺、若冲、若屈、若拙、若讷都是静的表现，都是柔的表现，那么如果不缺就是余，不是冲和就是兑换，不是屈就是伸张，不拙就是巧，不讷就是潇洒，可以看出它们相反的表现都是躁的表现，然一般都是静的表现更能成就大的作为，所以叫静胜躁。在第二十六章里也曾说过静为躁君，静可以引领躁。那么静与寒对应，躁与热对应，所以寒胜热。那么再从大自然观来分析寒热胜负，看看天底下寒冷多还是躁热多？整个太阳系都指望着太阳给于温暖，所以不用想都是寒冷多，也就寒胜热，那么如果天上有九个太阳，寒热失衡，天下会怎么样？万物还能生存吗？所以寒必需是胜热的。于是天下应以清静为正为主，清静才能匡正天下。
注：老子论述五个“大”的目的就是为了推理静胜躁，以清静为天下正结尾。当然论述这五个”大“，也是在讲述真理，每一句都是真理。
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