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上期我们讲到，老子送孔子到*河岸边，给他讲了“上善若水”的道理，让孔子深受启发。
回到鲁国的孔子，一直闭门不出，不见任何人，沉浸在老子带给他巨大的启示之中。孔子的众弟子都来探望他，以为老师生了什么病。
三天之后，孔子微笑着走了出来，大家见老师安然无恙，表情愉悦，这才松了一口气，于是赶忙问道：“夫子，您去见老子，您觉得老子是一个什么样的人啊？”
孔子感叹道：“善跑的兽，可以结网捕捉；善游的鱼，可以用铁钩钓取；善飞的鸟，我们能用弓箭把它射下来。可如果像龙一样，腾云驾雾，无影无踪，捉摸不定，我们就没有办法追逐了。老子，他的学问深奥难测，品格高雅脱俗，所说的道理意味悠长，真像是翱翔天地之间的一条龙啊!”
孔子由衷地称赞老子，把老子比作龙，这不但说明了老子的学识深厚渊博，更说明他的思想玄妙，同时也体现了孔子的伟大，体现了他的谦虚豁达的品格。
一位是中国哲学的泰山北斗，一位是儒家的万世德宗。孔子这次向老子请教学问，成为中国历史上津津乐道的著名事件。以至于后来，道家思想和儒家思想成为中国传统文化两根重要的支脉，一直贯穿了两千多年。
公元前年，周王室发生内乱，王子朝杀掉周悼王，自立为王。五年后，王子朝被众诸侯赶下台，携带着大批的周朝典籍逃往了楚国，老子也因此被免职，回到了阔别多年的故乡。
老子回到家时，母亲已经去世了。面对苍茫大地的一抔*土，老子悲痛欲绝。片刻，老子又如释重负，饱餐一顿后倒头大睡。家中的仆人对老子的这番表现感到不解，等到老子醒来，便问他缘故。老子回答道：“人之生，都是从无到有，又由有返到无。这是自然之理啊，又有什么好难过的呢？自然是当吃就吃，当睡就睡了。”
根据古籍记载，老子离开雒邑后，就骑着一头青牛一路向西而去。当时，雒邑的西方是秦国所在地，而老子的祖先就是从秦国的土地上迁徙而来的。传说老子向西，其实也蕴含着老子经过周朝内乱之后的大彻大悟，返璞归真。
在老子向西的路上，有一座巍峨的雄关，名叫函谷关。函谷关的令尹喜，自幼就喜欢研究天文星象，一天晚上，他正在城楼上巡视，忽见东方夜幕中有紫气云集，由东向西滚滚而来。见此状，令尹喜脱口道：“紫气东来，定有当世圣人来此！”
第二天，令尹喜派人打扫通道，焚烧香火，恭候圣人的到来。果然没过多久，东方的薄雾中隐隐绰绰地出现了一个骑着青牛的身影，令尹喜大喜道：“圣人来了！”
不用说，令尹喜夜观天象，看到的正是携紫气祥瑞，由东方而来的老子。
成语“紫气东来”，也就是出于此了。
令尹喜赶忙将老子请进屋内，诚心请老子在此歇息几日，并向他求教学问。也许是为令尹喜的诚意所感动，老子指点了他几个修身治学的方法，并且留下了五千言的《道德经》。
写完《道德经》，老子便出了函谷关，骑上青牛，向西方而去，消失在苍茫天地之间。至此，老子便淡出了人们的视线，也淡出了历史的典籍记载。老子去了哪儿？没人知道，后来在老子身上又发生了什么？也没有人知道。
关于老子的去向有很多种说法，有说他成仙得道，有说他退隐山林，有说他游历名山大川，也有说他开坛讲学。
尹喜得到了《道德经》之后，如获至宝，也没空再问什么公事了，只是拿着《道德经》日夜诵读。一番苦读冥想之后，终于在一个夜晚，尹喜隐约感悟到了天地自然之道，他似乎洞悉了老子留下这本书所蕴含的无穷智慧。
这种喜悦是前所未有的，也是任何物质所无法替代的。于是他做了一个决定，他把世人梦寐以求的官印挂在公堂之上，悄然离去了。
后来人们传说，他去追随老子，最后也得道成仙了。甚至有书籍记载，某年某月某日，有人曾在山里看到老子骑着青牛，后面跟着尹喜。后世相信老子是天上的太上老君，是道教三清，甚至认为尹喜得道成仙之后，开创了武当山的道场，是道教的始祖之一，并被称为“玉清上相”。
尹喜是中国春秋时期道家学派的代表人物之一，在日常生活中清虚自守，要求自己“心平体正”，后来庄子称他为“古之博大真人”。
据史料记载，尹喜入蜀后，归隐于武当山天门石壁下。公元五世纪，南朝人郭仲产所著的《南雍卅记》记载：“武当山有石门石室，相传云尹喜所栖之地。”今天武当山大顶的北面有“狮子峰”，岩壁上就有尹喜岩的字样。虽然，尹喜的生卒年不详，但历代的武当山志都记录了他在武当山的活动轨迹。
在民间还流传着这样一个传说，传说尹喜收到了两个弟子，其中的一位弟子，便是日后纵横家的鼻祖，*谷子。
——明天再见——
值得
