《三十二章》是老子的*治思想。我们结合原文看：道常无名，朴虽小，天下莫能臣也。老子说，道常态就是无名的，为了说明这种规律的存在，强以道称之。本质、本性一类的东西不是具形的，可以说小，但是天下没有能使其臣服的。侯王若能守之，万物将自宾。如果列国的君子可以谨守道的规律，那么世间万物将自然臣服。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。天地合乎自然，相互适应，那么会风调雨顺，老百姓没有得到王命，也能公平的得到大自然的馈赠。始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。自从开始有了制度，各种名目都开始出现。社会已然如此，那么列国君王应该知道适可而止，不做违逆规律的事，只有这样才能不危险。譬道之在天下，犹川谷之于江海。这是回到开始，本质、本性一类的东西是无形的，但是要让世人明白，举具有形之物的例子——水。水也是老子常用以说理的事物。规律对于天下就好比小川对于江海，意思是说，没有点滴的积累到不了江海的程度。治天下，离不开致微致根本之物，那就是道。本篇虽说是*治思想，提示君主要以大道治天下，来不得违逆，并且要谨慎。本篇对于中医的意义也很大。《*帝内经》记载上古恬淡之世，医者可以通过祝由的技术治病。说的是当时精神意念引导的治法治疗或改善一些疾病的症状，甚至治愈。这说明祝由是上古时代一种经得起考验的治法。既然是治法，也就有其适应症，并非所有疾病都可以通过这种技术治疗或治愈。再后来，早期医家的探索，对疾病认识得到扩充，发现了针刺、药物、熨烫等各种技术，治疗病种的范畴也得到了扩增。当前，有一种比较流行的看法是，一项技术或某种药物，要和安慰剂做比较，证明比安慰剂有效，才可以令人信服。人是复杂的生物，人与其他生物最大的差异恐怕在于精神心理，在于神志。如果医家都抛弃所谓安慰剂，那其实是去人远矣。我们有什么理由鄙视一些具有神秘色彩外衣的治疗技术呢？那正是因为治疗对象是人，某些神秘色彩的治疗技术才会发挥特殊的作用。当今之世，我们依然不能脱离精神只看肉体的人。形神合一就如《三十二章》所讲天地相合，那才是完整的人。最近，有一个特殊现象，令我重新看待白大衣血压波动的问题。以往，我们只知道有白大衣高血压，但最近一个多月，我发现了”白大衣正常血压“。什么意思呢，白大衣高血压是患者对接受医生测量的紧张而形成。云遇到的患者自己测血压会出现高值，而诊室里云进行测量都是/80mmHg的标准值。这说明什么？用患者的话语说，”看到侬，心安。“医者的安慰剂作用真的那么强大吗？该患者经过两次诊间测量正常后，连续10余天自行测量也都在正常范围。所以，云今天看《三十二章》感觉道、朴、川，犹如医者的根本，医者仁心，仁以爱人。勿忘此。未知看官何念？预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇
