一首《摽有梅》，全诗45个字，这一周下来我听了不下八十遍，学调对我并不是难事，但一直没有交作业或许还因为有点私心，我怕交了作业，就把这首诗的吟诵放一边了。因为每读一遍便会有新的体悟。我天生不太敢表达真实的自己，所以对诗中女孩大胆，直接、奔放的表达有一种莫名的崇拜和羡慕。
摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。
摽有梅，其实三兮。求我庶士，迨其今兮。
摽有梅，顷筐塈之。求我庶士，迨其谓之。
唐代杜秋娘说：“花开堪折直须折，莫待无花空折枝。”青春易老，红颜易逝。而在千年前的这位望梅兴叹的女孩早就唱出了怀春女儿焦急切心情。它表达了女性在内心深处对情感的质朴欲求，多么真实，我以为这才是最真实的，它合乎生命的本性。明代钱琦在《钱公良测语》中评价：“《摽有梅》直言其意，无顾忌，无文饰，此妇女明洁之心。”此言特别中肯。我们说哪个男人不多情,哪个女人不怀春？但相思长，夜难眠，一夜就或若过了千年。《泽陂》就是这样一首感人至深的作品：“彼泽之陂，有蒲与荷。有美一人，伤如之何?寤寐无为，涕泗滂沱。”诗中所传递的备受煎熬的滋味，只有经历过刻骨相思的人才能体会得到吧！
打个不恰当的例子，在进入预备《诗经》吟诵群前，我怀着多少焦急等待的心情走进了志愿者《诗经》吟诵师资班，在九天筑基里，我以为我等到我要的幸福，迨其吉兮，当时我感觉那时候就是我的良辰。可没想到，九天过去了，因为个中原因我被踢出了群。那会我才真正地感受了爱而不得的滋味。我跟一位老师私下讲过，不知道为何对魏老师吟诵调的学习有一种莫名的迷恋，那是一种说不出来的滋养，就像毛毛细雨不断侵润，让你一点点内收丰盛。所以，我愿意继续相思。
这个机会终于来了。迨其谓之，迨其谓之，迨其谓之。在魏老师度曲的吟诵调里，一唱三叹的情感我体会到了其真意，我愿把这份感情，称之为伯乐之情。反正我已和魏老师的《诗经》吟诵交好。下一步，“摽有梅，顷筐塈之。”我以为我离师资群已经不远了，我知道求我的庶士就在那里，她很快就会拿着浅筐把我拾取，有句歌词里这么说：“幸福会再一次回来，只要你用真心等待。”我正在等待中……
想来跟着魏俊梅老师从吟诵《道德经》开始，我就把她当成是我的伯乐。年的一场疫情，魏老师给了我一个信息，81万人共读《道德经》要不要一起学。于是我走上了《道德经》吟诵学习，更是一发不可收拾地爱上一种声音，爱上一种跟随，爱上且行且获的这条道。到今天的《诗经》吟诵，越追随越爱，越爱越富足，在魏老师的引领下，在各位老师的感召下，我用心地读着每一首诗，感受着与千年前每一个文字的交感。
许多人会把《摽有梅》当成恨嫁之作。我倒不认同，我猜想这个女孩心如明镜，她不过是在抒怀，在释放，在人与人之间的互感中得不到满足，转而寻求与草木之间的互感。她把一口气藏在了后头，虽有恳求，但也不见得多不堪。
张爱玲说，我爱你，关你什么事？千怪万怪也怪不到你身上去。最初看到张爱玲的这句话时，觉得无法理解，现在再看，感慨颇深，可见人与人之间的互感是多么艰难。不仅男女之间需要互感，人与企业，朋友与朋友，都是需要互感的，有了互感，彼此之间才会懂得珍惜，历史上的许多文人在历经“人与人之间的互感”倾轧之后，不都转向了与山水自然、与草木鸟兽的互感吗？
今天，我们穿梭于长街高楼，徘徊于柴米油盐，却渐渐地与自然草木渐行渐远。然而，越是如此，我们越需要拾回那份诗意与天然之趣，灌溉我们枯槁的心思，激活日益钝化的审美感知。“草木有本心，何求美人折。”草木和人一样，有呼吸，有生命，有品性。草木不语，却至情至性，令我们愈亲近，愈乐观。那么在跟着魏老师学习诗经吟诵的过程中，我越发体会到草木的品性和达观。一草一木成为了我们的修养，让我们在世间流浪，依然心怀坦荡，情深之处益坚。
紫薇仙子
生活或廉价，让爱更有价。
